旧约魔禁 09第四章 战争的结局是胜是败（2/2）(5)

「也就是说，是像这样吗？罗马原本有把用大理石制成的奇妙宝剑。但是罗马正教并不知道，那是谁在什么样的原因下制作的，所以自己随意附加上『一定是这样没错的理由』然后流传开来，结果留存在传承跟文献上？」
「是的。但是从考古学的视点来观察，这绝不是恶意行为。人类原本就是除了理论之外，会使用想象力思考的生物。除了此次的『刺突杭剑』外，世界上也有许多同样的事例报告。不能单方面责备罗马那边……」
萝拉心想，查尔斯说的其实也没有错。
其实十字教整体也是这样。原本「神子」经由自己口述的内容，透过使徒之手记录下来成为圣经，圣经又因为解释的不同而意见分歧，结果最后配合各国的风土与民族等要素，发展成各种宗教。这就是今日十字教教会世界的实际情形，无论是旧教、新教、英国清教、罗马正教、俄罗斯成教等，信仰的中心无疑都是「圣经」。因国家而异，所使用的语言也不同，「配合英国清教专用整理内容的圣经」其实不存在。
即使如此，还是产生了多样的想法，而导致信仰的分化。
所以，这样的事态在历史上并不稀奇。
（……或者，是罗马正教意图使用「刺突杭剑」的传承隐藏事实。不，其实这才是单纯的臆测？）
萝拉的头往两旁摇了摇。
总之目前可以确实断言的是，「刺突杭剑」这项灵装的传说，其实是人们随意散布的传承，一开始其实就不存在。
她虽然不知道那把大理石剑是为了什么理由制作的，至少它没有「光以剑尖一指就可以确实杀死所有圣人」这种胡说八道的效果。
这么一来，在学园都市进行的交易重要性就减低不少。这让萝拉总算松了一口气。
「那么，可以掌握到那把麻烦的大理石剑原本的传承吗？」
「是的。由于滚雪球式的传承不断交错，现在没有确切的证据。但是这个记录恐怕是正确的。」
咦？萝拉的头微偏。那是文件上没有的情报。
果然不能只靠魔法的观点，考古学的「一般」观点也很重要，她胡乱地想着。
「这项物品，其实并不是『剑』。」
「什么？」
萝拉怀疑地皱起眉头。她看到暗处中，大英博物馆的保管员举起了复制品的「刺突杭剑」。他将黑暗中浮现的白色大理石剑倒转拿着。
「是十字架。在当地好像称为『使徒十字』。」
「彼……！？」
在那瞬间，萝拉·史都华几乎要停止呼吸。
「你说那是彼得的十字架！？」
伯多禄（Pietro）是十二使徒之一彼得的别名。就算对十字教不甚清楚的人，也至少听过位于梵蒂冈的「圣彼得大教堂」。那里名副其实是世界最大宗派罗马正教心脏的巨大教会。
而彼得的十字架，与圣彼得大教堂，甚至罗马、梵蒂冈全区域的历史深深相关，是十字教全体屈指可数的最大等级灵装。
其危险度就算是「刺突杭剑」——不论距离与障碍物，都可以一击杀死所有圣人的灵装也比不上。
听到最高主教突然发出大叫，大英博物馆的保管员想必吓了一跳。这也不奇怪，查尔斯自始至终都是考古学权威，对魔法并不清楚。就算他不知道自己口中说出的名字具有多大的破坏力，那也是无可奈何。