仏(14)
他回过身，注视良久，又说道：现在你面前，还有两条路。一者，回到你早已失势的汝南城，向人们昭告你的罪行，让当朝的律法将你审判。一者，如果你不愿在生前接受耻辱，这佛殿四周早已布好柴草，佛前香火尚燃。自去决断吧。
春葭将酒壶放在王员外面前，抱起玖荷的筝，弋青则披上了师父的袈裟，带着孟管事几人，离开了正殿。只留王员外一人在佛前。
然而，只怕是如来现世，也无法普度这个罪人。
据说那天，秦山里的古寺燃起大火。火势凶猛，很快便将整个寺院吞没。红莲之下，人世间的一切善恶，都被化作尘土。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
尾声诸位明公，我这个说书人能够讲述的，也便到此为止。您莫怪罪，只因我也无处去了解后话，不知道弋青两人究竟去向了何方。不过，我这儿着实有几个传闻，只是真假难辨，诸位若不嫌弃，便在此听个响。
有人说，弋青披上了袈裟，便是心在佛门；春葭也是看厌了人世。两人终究没有离开野云寺，毕竟我佛慈悲，不会有那人心险恶。就这样，两人在红莲中，双双涅槃。
有人说，弋青终是选择回归红尘，两人回到了汝南城，仍旧在任掌柜手底下做事，平日里弹唱教习，只求活个自在。而王家变成了杨家，没有了过去的恩怨，任掌柜的酒楼也是生意渐佳。
有人说，两人在离开寺庙后，便一起踏入红尘俗世，做了对双飞鸟，云游四方；而后定居在襄阳城。对，据说那杏台坊的乐师夫妇，便是此二人。
更有奇闻轶言，此兄妹三人与春葭等本同是深山里的紫檀木之灵，后来檀木分别被做成了兵刃、佛像与乐器，树灵这才化身到凡间，体验俗世，找寻自我。待体验够了这酸甜苦辣，便又回到仙界逍遥快活去也。
想必故事如何延续，各位心中自有分明。而要说咱局外人能够确断的，便是弋青到底不可知晓，自己的心上人，竟是失散多年的小妹，而她所寻之人，是自己的大哥；亦是玖荷到底不可知晓，自己的眼前人不仅是心上人，也是她另一位失散的兄长。缘，妙不可言。
人生一场，又有几人能看破，有几人能活透。就好比是那镜花水月：镜中伊人到底看不透花中香魂，而水留余温终究烫不暖月光清寒。三千世界，芸芸众生，可笑，可谈，却不可论，不可妄言。
因此，我这个说书的，不敢多言；当然，也不知晓在场诸位明公，或是倘若他日有人亦听闻了这番闲话，又能否留评高论。
诸位，今天这场儿，就此散了吧。感谢诸位捧场，明日咱们继续谈天说地，消磨时日。估摸这仗，不是三日五日便能作罢的。
您说咱现在这世道，又何故事里的有几分不同呐。
（清代康熙年间，班禅仓央嘉措写有诗言：
“世间安得两全法，不负如来不负卿。”
——作者注）
—终—
春葭将酒壶放在王员外面前，抱起玖荷的筝，弋青则披上了师父的袈裟，带着孟管事几人，离开了正殿。只留王员外一人在佛前。
然而，只怕是如来现世，也无法普度这个罪人。
据说那天，秦山里的古寺燃起大火。火势凶猛，很快便将整个寺院吞没。红莲之下，人世间的一切善恶，都被化作尘土。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
尾声诸位明公，我这个说书人能够讲述的，也便到此为止。您莫怪罪，只因我也无处去了解后话，不知道弋青两人究竟去向了何方。不过，我这儿着实有几个传闻，只是真假难辨，诸位若不嫌弃，便在此听个响。
有人说，弋青披上了袈裟，便是心在佛门；春葭也是看厌了人世。两人终究没有离开野云寺，毕竟我佛慈悲，不会有那人心险恶。就这样，两人在红莲中，双双涅槃。
有人说，弋青终是选择回归红尘，两人回到了汝南城，仍旧在任掌柜手底下做事，平日里弹唱教习，只求活个自在。而王家变成了杨家，没有了过去的恩怨，任掌柜的酒楼也是生意渐佳。
有人说，两人在离开寺庙后，便一起踏入红尘俗世，做了对双飞鸟，云游四方；而后定居在襄阳城。对，据说那杏台坊的乐师夫妇，便是此二人。
更有奇闻轶言，此兄妹三人与春葭等本同是深山里的紫檀木之灵，后来檀木分别被做成了兵刃、佛像与乐器，树灵这才化身到凡间，体验俗世，找寻自我。待体验够了这酸甜苦辣，便又回到仙界逍遥快活去也。
想必故事如何延续，各位心中自有分明。而要说咱局外人能够确断的，便是弋青到底不可知晓，自己的心上人，竟是失散多年的小妹，而她所寻之人，是自己的大哥；亦是玖荷到底不可知晓，自己的眼前人不仅是心上人，也是她另一位失散的兄长。缘，妙不可言。
人生一场，又有几人能看破，有几人能活透。就好比是那镜花水月：镜中伊人到底看不透花中香魂，而水留余温终究烫不暖月光清寒。三千世界，芸芸众生，可笑，可谈，却不可论，不可妄言。
因此，我这个说书的，不敢多言；当然，也不知晓在场诸位明公，或是倘若他日有人亦听闻了这番闲话，又能否留评高论。
诸位，今天这场儿，就此散了吧。感谢诸位捧场，明日咱们继续谈天说地，消磨时日。估摸这仗，不是三日五日便能作罢的。
您说咱现在这世道，又何故事里的有几分不同呐。
（清代康熙年间，班禅仓央嘉措写有诗言：
“世间安得两全法，不负如来不负卿。”
——作者注）
—终—
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