反“西游阴谋论”之大闹天宫其二：众神放水；西游的主旨？（下）

接着在来说真武大帝，为什么真武大帝没有在大闹天宫的时候出手？这一点我也说不上来太多，因为真武大帝在原著中出场太少，不过，许多人都说大闹天宫时的佑圣真君就是后边的真武大帝。鄙人才疏学浅，也不知道了，如果佑圣真君就是后面的真武大帝的话，那么，身为佑圣真君佐使的王灵官和三十六员雷一齐围住孙悟空任然陷入苦战的情况下，佑圣真君就算亲自来，肯定也拿不下孙悟空。下边是真武大帝在《西游记》出场的片段，出自第六十六回《诸神遭毒手 弥勒缚妖魔》中：
【孙大圣玩着仙境景致，早来到一天门、二天门、三天门，却至太和宫外，忽见那祥光瑞气之间，簇拥着五百灵官。那灵官上前迎着道：“那来的是谁？”大圣道：“我乃齐天大圣孙悟空，要见师相。”众灵官听说，随报。祖师即下殿，迎到太和宫。行者作礼道：“我有一事奉劳。”问：“何事？”行者道：“保唐僧西天取经，路遭险难。至西牛贺洲，有座山唤小西天，小雷音寺有一妖魔。我师父进得山门，见有阿罗揭谛，比丘圣僧排列，以为真佛，倒身才拜，忽被他拿住绑了。我又失于防闲，被他抛一副金铙，将我罩在里面，无纤毫之缝，口合如钳。甚亏金头揭谛请奏玉帝，钦差二十八宿，当夜下界，掀揭不起。幸得亢金龙将角透入铙内，将我度出，被我打碎金铙，惊醒怪物。赶战之间，又被撒一个白布搭包儿，将我与二十八宿并五方揭谛，尽皆装去，复用绳捆了。是我当夜脱逃，救了星辰等众与我唐僧等。
后为找寻衣钵，又惊醒那妖，与天兵赶战。那怪又拿出搭包儿，理弄之时，我却知道前音，遂走了，众等被他依然装去。我无计可施，特来拜求师相一助力也。”祖师道：“我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。今日静享武当山，安逸太和殿，一向海岳平宁，乾坤清泰。奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。今蒙大圣下降，不得不行。只是上界无有旨意，不敢擅动干戈。假若法遣众神，又恐玉帝见罪；十分却了大圣，又是我逆了人情。我谅着那西路上纵有妖邪，也不为大害。我今着龟、蛇二将并五大神龙与你助力，管教擒妖精，救你师之难。”行者拜谢了祖师，即同龟、蛇、龙神各带精锐之兵，复转西洲之界。不一日，到了小雷音寺，按下云头，径至山门外叫战。
】
那么，后面的情况呢？且看：
【却说那黄眉大王聚众怪在宝阁下说：“孙行者这两日不来，又不知往何方去借兵也。”说不了，只见前门上小妖报道：“行者引几个龙蛇龟相，在门外叫战！”妖魔道：“这猴儿怎么得个龙蛇龟相？此等之类，却是何方来者？”随即披挂，走出山门高叫：“汝等是那路龙神，敢来造吾仙境？”五龙二将相貌峥嵘，精神抖擞喝道：“那泼怪！我乃武当山太和宫混元教主荡魔天尊之前五位龙神、龟、蛇二将。今蒙齐天大圣相邀，我天尊符召，到此捕你这妖精，快送唐僧与天星等出来，免你一死！不然，将这一山之怪，碎劈其尸；几间之房，烧为灰烬！”那怪闻言，心中大怒道：“这畜生有何法力，敢出大言！不要走！吃吾一棒！”这五条龙，翻云使雨，那两员将，播土扬沙，各执枪刀剑戟，一拥而攻，孙大圣又使铁棒随后。这一场好杀——
凶魔施武，行者求兵。凶魔施武，擅据珍楼施佛象；行者求兵，远参宝境借龙神。龟蛇生水火，妖怪动刀兵。五龙奉旨来西路，行者因师在后收。剑戟光明摇彩电，枪刀晃亮闪霓虹。这个狼牙棒，强能短软；那个金箍棒，随意如心。只听得傣扑响声如爆竹，叮当音韵似敲金。水火齐来征怪物，刀兵共簇绕精灵。喊杀惊狼虎，喧哗振鬼神。浑战正当无胜处，妖魔又取宝和珍。
行者帅五龙二将，与妖魔战经半个时辰，那妖精即解下搭包在手。行者见了心惊，叫道：“列位仔细！”那龙神蛇龟不知什么仔细，一个个都停住兵，近前抵挡。那妖精幌的一声，把搭包儿撇将起去。孙大圣顾不得五龙二将，驾筋斗，跳在九霄逃脱。他把个龙神龟蛇一搭包子又装将去了。妖精得胜回寺，也将绳捆了，抬在地窖子里盖住不题。】
代表着真武大帝的龙神龟蛇都被黄眉老佛的人种袋给收了去，恐怕真武大帝就算亲自来也可能也会被收走吧？当然，以上也只是我的个人猜测。当然，真武大帝的事情，我还是希望诸位大佬能够对我指点一二。
把真武大帝放到一边，接着说最后一个“厉害的神仙”——玉皇大帝。这玉皇大帝可是在我的意料之外，我实在是不知道为什么现在那么多人吹捧《西游记》的玉帝，首先说他【自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。】阴谋论的那些人就得出结论，他的法力肯定非常高。荒唐，其实《西游记》的玉帝就和古代的皇帝一样，难道皇帝地位高，他的武功也一定很高吗？玉帝象征着神权，是众神之皇。而那些劫难也仅仅是说他坐上玉皇大帝的这个位置是有多艰辛，并不是说他有多强。而且，再说了，孙悟空大闹天宫时，玉帝多次表现出了胆战心惊的场面，这也表明他是畏惧孙悟空的。如果，玉帝有武力的话，那为什么还要派游奕灵官同翊圣真君去找如来佛祖来降服孙悟空？他亲自出手，不就好了吗？何必多此一举呢？然后对于其他神仙在放水的说法，也是胡说八道，原著中有多处这样的描述：
【即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。】
【这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。】
【菩萨带引木叉行者过了此山，又奔东土。行不多时，忽见金光万道，瑞气千条，木叉道：“师父，那放光之处，乃是五行山了，见有如来的压帖在那里。”菩萨道：“此却是那搅乱蟠桃会大闹天宫的齐天大圣，今乃压在此也。”木叉道：“正是，正是。”师徒俱上山来，观看帖子，乃是“络嘛呢叭迷底”六字真言。菩萨看罢，叹惜不已，作诗一首，诗曰：堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。欺心搅乱蟠桃会，大胆私行兜率宫。十万军中无敌手，九重天上有威风。自遭我佛如来困，何日舒伸再显功！】
【好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞刘苟毕躬身，马赵温关控背，俱道：“不好了，不好了！那闹天宫的主子又来了！”行者摇着手道：“列位免礼休惊，我来寻广目天王的。”】
【好大圣，即转身跳入里面，不施变化，就将本身法相。真个是：古怪别腮心里强，自小为怪神力壮。高低面赛马鞍鞒，眼放金光如火亮。浑身毛硬似钢针，虎皮裙系明花响。上天撞散万云飞，下海混起千层浪。当天倚力打天王，挡退十万八千将。官封大圣美猴精，手中惯使金箍棒。今日西天任显能，复来洞内扶三藏。】
这些原著的片段都凸显了孙悟空当年大闹天宫是何等神通广大，也同时都在称赞孙大圣的本领高强！
可能有些阴谋论的人又会说了，按我这么说，那么《西游记》不就是一部贬道扬佛的垃圾小说了吗？道教没有一个能打，还要去请人家“外国佬”如来佛祖才能收服孙悟空，《西游记》其实是一部借神魔来讽刺当时社会的小说，要不然它不会成为名著！这简直是大错特错！
谁说一部作品一定要讽刺才能被封成名著？整部《西游记》从开始都一直在倡导着“三教归一”的高尚思想。
从开始的孙悟空去西牛贺洲拜菩提祖师为师，菩提祖师不渡红尘，却知晓世事，说一会道，讲一会禅，三家配合本如然的那么一位寄托着作者“三教归一”理想的世外高人的形象，偏偏却要被说成是什么别人化身，故意诱导孙悟空去惹祸的想法简直可笑。
【行者将身一抖，收了毫毛，对君臣僧俗人说道：“这些和尚实是老孙放了，车辆是老孙运转双关穿夹脊，捽碎了，那两个妖道也是老孙打死了。今日灭了妖邪，方知是禅门有道，向后来再不可胡为乱信。望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”国王依言，感谢不尽，遂送唐僧出城去讫。】
终上所述，《西游记》的全书宗旨是三教归一，剔除贪、嗔、痴三垢，惩恶扬善、弘扬正义，教导人们要学会透过现象看本质！并不是什么“阴谋论”中所说的“牛头不对马嘴”的“讽刺”。