黛玉·湘云·迎春——道家文化的三种化身(2)

这便是史湘云，潇洒而豪迈，好似魏晋名士，奔腾澎湃。
贾迎春——沉默无为，似寡欲老子
相比于林黛玉的浪漫多情和史湘云的潇洒豪迈，温柔沉默、懦弱无为的贾迎春，似乎显得不是那么亮眼。然而，迎春其实也是一个充满魅力的女子，她的性情与处事方式同样蕴含着道家文化的精神，在我看来，她像是境界还比较低的老子的化身。
作为道家学派的鼻祖和创始人，清心寡欲的老子主张“以柔克刚”和“无为而治”，他运用朴素的辩证法思想，提出了“柔弱胜刚强”的著名论断；他提倡“无为而治”，向往“小国寡民”的清淡生活，宁愿“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，也不愿卷入尘世的纷纷扰扰。
同老子类似，迎春也是不争不抢、主张“多一事不如少一事”的，这样的性情和处事方式也使她获得了“二木头”的绰号。其实细细想想便可发现，迎春的温柔沉默，何尝不是对“以柔克刚”的一种践行呢？她的懦弱无为，又何尝不是对“无为而治”的一种推崇呢？只不过，与“得道成仙”、超然于物外的老子相比，迎春的境界，还是低了那么一些。
老子的“以柔克刚”和“无为而治”，是真正参透尘世纷扰、真正超脱凡世的一种境界，那是一种比“刚强”和“有为”更高的层次，而迎春的温柔与无为，更多的是被逼无奈，更多的像是一个封建女子勉强自保的无奈之举。
这便是贾迎春，温柔而无为，好似寡欲老子，安静可亲。
林黛玉，史湘云，贾迎春，这三个女子虽然都是道家文化的推崇者和践行者，但她们的性情与处事方式却大相径庭，这一方面与道家文化本身的复杂性与多变性有着不可分割的联系，一方面也与道家文化与其他文化的激荡与碰撞有关。
虽然她们性情各异，但正是这种不同使她们具有了独一无二的、无与伦比的美丽，浪漫如黛玉，潇洒若湘云，温柔似迎春——正是因为她们秉持着不同的道家文化理念，才散发出了自己独特的魅力。而我们的曹公能够在熟悉道家文化精髓的基础上，塑造出三个如此性格各异且独具魅力的女子，也绝对担得起“大师”的称号。
作者：且听风吟，本文经作者授权发布。