《活着》引我深思的语句以及触人心弦的情节摘录
自序
人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。（2)
这是真正意义上的文学现实，因为它连接了过去和将来。(2)
一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的目光看待世界。(3)
人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。（3）
强烈建议去看韩、日、英文自序，以及麦田新版自序，作者对“时间”的理解，以及作者对时间在文学作品上面的应用及其重要性的探讨 都非常令人深思。私以为自序比正文更值得一读。
正文
描写
两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上掀起的波浪。（8）
他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，到是疼得死去活来。（29）
“有庆不会在这条路上跑来了。”
我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。（139）
我不用看他，就是去看他和凤霞在墙上的影子，也让我难受的看不下去。那两个影子又黑又大，一个躺着，一个像是跪着，都是一动不动，只有二喜的眼泪在动，让我看到一颗一颗大黑点在两个人影中间滑着。（178）
那天家珍没有哭也没有喊，只是偶尔的摇了摇头。凤霞身上的雪慢慢融化了以后，整张床上都湿淋淋了。（179）
坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子，是我内心涌上一股难言的温情，仿佛是一片青草在风中摇曳，我看到宁静在遥远处波动。（182）
语句
“皇帝找我做女婿，路远迢迢我不去。”（8）
“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。”（9）
有钱人嫁给有钱人，就是把钱堆起来，钱在钱上面哗哗地流。（11）
这个嫖和赌，就像是胳膊和肩膀连在一起，怎么都分不开。（12）
他（福贵）是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。（41）这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木纳，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般的只记得零星几点，即便是着零星几点也都是自身之外的记忆，用一两句话表达了他们所认为的一切。在这里，我常常听到后辈们这样骂他们：“一大把年纪全活到狗身上去了。”（41）
“只要想着自己不死，就死不了。”（64）
“有四个，我认识。”（老全在一堆尸体里面翻找）“老子连死在什么地方都不知道。”（67）
只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。（75）
当初砸锅凭队长一句话，买锅了也是凭队长一句话。（104）
“我是个废人了，还有什么指望？”（127）
“春生，你欠了我一条命，你下辈子再还给我吧。”（135）
“春生” “春生，你要活着”（171）
“你还欠我们一条命，你就拿自己的命来还吧。”（171）
“做人不能忘记四条，话不能说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”（140）
“你儿子就值两百块？”（146）
我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。（177）
“爹，我死了埋在这里。”
“这块就留给我吧，我怎么也会死在你前面的。”（180）
他们说二喜死的时候脖子突然伸直了，嘴巴张得很大，那是在喊他的儿子。（188）
你想想，我这辈子三次看到那些躺死人的小屋子，里面三次躺过我的亲人。我老了，受不住这些。去领二喜时，我一见那屋子，就摔在了地上。我是和二喜一样被抬出那家医院的。（188）
往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年。（197）
我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。（197）
做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。（198）
想想做牛真是可怜，累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉。（198）
“今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了也有七八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。”（201）
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。（201）
我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着他们的儿女，土地召唤着黑夜来临。（201）
贫与富
“要饭的皇帝也是皇帝，你没钱了也是少爷。”（31）
“从前，我们虚假的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦。”（33）
人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。（2)
这是真正意义上的文学现实，因为它连接了过去和将来。(2)
一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的目光看待世界。(3)
人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。（3）
强烈建议去看韩、日、英文自序，以及麦田新版自序，作者对“时间”的理解，以及作者对时间在文学作品上面的应用及其重要性的探讨 都非常令人深思。私以为自序比正文更值得一读。
正文
描写
两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上掀起的波浪。（8）
他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，到是疼得死去活来。（29）
“有庆不会在这条路上跑来了。”
我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。（139）
我不用看他，就是去看他和凤霞在墙上的影子，也让我难受的看不下去。那两个影子又黑又大，一个躺着，一个像是跪着，都是一动不动，只有二喜的眼泪在动，让我看到一颗一颗大黑点在两个人影中间滑着。（178）
那天家珍没有哭也没有喊，只是偶尔的摇了摇头。凤霞身上的雪慢慢融化了以后，整张床上都湿淋淋了。（179）
坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子，是我内心涌上一股难言的温情，仿佛是一片青草在风中摇曳，我看到宁静在遥远处波动。（182）
语句
“皇帝找我做女婿，路远迢迢我不去。”（8）
“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。”（9）
有钱人嫁给有钱人，就是把钱堆起来，钱在钱上面哗哗地流。（11）
这个嫖和赌，就像是胳膊和肩膀连在一起，怎么都分不开。（12）
他（福贵）是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。（41）这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木纳，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般的只记得零星几点，即便是着零星几点也都是自身之外的记忆，用一两句话表达了他们所认为的一切。在这里，我常常听到后辈们这样骂他们：“一大把年纪全活到狗身上去了。”（41）
“只要想着自己不死，就死不了。”（64）
“有四个，我认识。”（老全在一堆尸体里面翻找）“老子连死在什么地方都不知道。”（67）
只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。（75）
当初砸锅凭队长一句话，买锅了也是凭队长一句话。（104）
“我是个废人了，还有什么指望？”（127）
“春生，你欠了我一条命，你下辈子再还给我吧。”（135）
“春生” “春生，你要活着”（171）
“你还欠我们一条命，你就拿自己的命来还吧。”（171）
“做人不能忘记四条，话不能说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”（140）
“你儿子就值两百块？”（146）
我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。（177）
“爹，我死了埋在这里。”
“这块就留给我吧，我怎么也会死在你前面的。”（180）
他们说二喜死的时候脖子突然伸直了，嘴巴张得很大，那是在喊他的儿子。（188）
你想想，我这辈子三次看到那些躺死人的小屋子，里面三次躺过我的亲人。我老了，受不住这些。去领二喜时，我一见那屋子，就摔在了地上。我是和二喜一样被抬出那家医院的。（188）
往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年。（197）
我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。（197）
做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。（198）
想想做牛真是可怜，累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉。（198）
“今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了也有七八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。”（201）
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。（201）
我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着他们的儿女，土地召唤着黑夜来临。（201）
贫与富
“要饭的皇帝也是皇帝，你没钱了也是少爷。”（31）
“从前，我们虚假的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦。”（33）
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