【东方同人短篇】续诗(2)

“那是因为人类短寿啊，就和樱花一样。如果时间久了，就没有诗了。”
又是一段沉默。紫感到危险的气息越来越近，可即使是她挖空心思去想也想不出问题出在哪里。大结界仍然稳固，友人依旧苍白而美丽，樱花还是骄傲地凌立，只有她一个人忧心忡忡——有时候她会想，像友人一样什么都不知道，会不会才更加幸福。
这是她第一次从赏樱处一无所获。
“我去外面看看。”最后紫说道。
前世
（假使我又遇见了你
隔着悠长的岁月
我如何致意
以沉默
以眼泪）
在幻想乡成立之前，传说日本有一个伟大的诗人。
并不是会写诗的人就是诗人；诗人不仅写诗，还活成诗。或者说，诗本身就开辟了一篇诗的世界，一片现实和幻想交织的世界，而诗人的一生绚烂多彩，就像是别人心中真实存在过的幻想。
诗人的人生分为两段，正如莲花绽放之前，总在污泥里摸爬滚打。在顿悟以前，他家富、年轻、心无忧，而在之后他行走世间，感悟此世，走向彼岸。诗人的一生走向山水自然、走向他梦想的花下之死，但他一直活在此生，因为此生有他热爱的一切——来世是结局，不是目的。
传说中，诗人在觉悟后抛下家庭独自一人游历山水几十年，在诗人离开家庭之后，诗人的女儿痛哭流涕，最终削发为尼。但传说其实还有另一种版本，且容我细细道来：
在离开之前，诗人已育有一女，离家出走以后他一直都念念不忘自己的女儿。在外隐居的日子里他作了许多思念女儿的和歌，和歌里都是他思念女儿的肺腑之言。终于有一天，他经受不住这等思念，派一个人打听家中情况；然后，他就得知了女儿自尽于樱花树下的消息。
在那以后诗人闭门不出了一个月，一把火烧尽了写下的所有有关女儿的和歌，形销骨立、茶饭不思。最后他在满月的一个夜晚披月出行，从此再也没有在一地停留许久过，开始了真正的游荡；也是从那时候开始，他才写出了真正美妙哀婉的和歌。
这个传说的结尾是，苍老的诗人临终前回到家，在女儿离世的樱花树下吟咏了他最著名的和歌；然后他与世长辞，逝世的日子和佛陀圆寂的日子一样。一个诗一般的结局。
我说的故事，在日本本该是家喻户晓的，但是因为历史的偏差，世人似乎逐渐忘却了诗人的那个女儿。只有那棵引人死亡的樱花树被传唱甚久，诗人长眠在树下后，祭拜的人们就络绎不绝，从此以后诗人就彻底成了一首人们口中的“诗”。
 时间走到了现在，祭拜诗人的人已经越来越少，我们都说这是一个诗歌死亡的时代。在世界的边缘是文学；文学的边缘是纯文学；而在纯文学的边缘才是诗，诗是半只脚踏出悬崖的艺术。
究竟这是为什么呢？当我们放眼现下，这是一个不断取得进展和突破的时代，这是一个人类站在世界之巅的时代，这也是一个旧日幻想消弭殆尽的时代。世界前进，于是诗悄悄边缘化而死去，幻想的地位第一次如此低下——现实足够荒谬，现实剥夺了诗人词能达意的能力。