中国人的性格碎片：实用主义

记得有段时间之前，听过人给做演讲，其中就讲到了中国人的先天的无神论的民族性格。讲师当时就给举了个例子，说西方人信基督，做什么事都说“oh my God”,中国人就不一样，中国做什么事就拜什么神，比如说做生意的供一尊财神像，还有求子的就拜送子观音，求雨的拜龙王庙什么的，目的很明确，而且不光如此，如果神不灵验，人还会去把人家庙给砸了。当时听完，会心一笑，这的确是我们信奉的价值准则——即使是信神，中国人也信的很功利。
写到这里，想到另一则趣事，讲的是民国时期有个胸无点墨的军阀张宗昌，可是他还偏偏爱附庸风雅，做几首打油诗，其中有一首就特别有上面的实用主义的影子：
玉皇爷爷也姓张，
为啥为难俺张宗昌。
三天之内不下雨，
先扒龙王庙，
再用大炮轰你娘。
诗做的很粗俗，但是也很直白，说白了就是在向神求雨，其实都谈不上“求”，这是威胁，这种情况放到西方就好比是，克伦威尔一天向耶稣像祈祷：“如果今天打仗耶稣你不保佑我打赢那帮保皇党，我回来就把威斯敏斯特大教堂给烧了”，这是不可想象的场景。
近代教育家朱光潜也在他对青年人的信中痛声疾呼，认为中国人骨子里的实用主义正在毁灭当时的中国青年：“中国人在全世界是被推为最重实用的民族的，凡事都怀一个极近视的目标：娶妻是为了生子，养儿是为了防老，行善是为了福报，读书是为了做官，不称入基督教的为基督教信者而称为‘吃基督的’，不称投身国事的军士为军人而称为‘吃粮’的，流弊所致，在中国，什么都只是吃饭的工具，什么都实用，因之，就什么都浅薄。”朱光潜写下这段文字的时候是1929年，中国军阀混战，民不聊生，因而人人都担心着吃饱饭的问题，放大了实用主义的造成的集体短视现象。但是在当今的中国，物质生活已经较大的丰富，在可以预见的未来，中国绝大多数人能够摆脱吃不饱饭的贫困，我是否可以期望，这一代青年可以有精力放到一些跟饭碗无关的事情上面？就好比那句玩笑话：
“不想当裁缝的厨子不是好司机”，我也可以说，不想织毛衣的程序员不是好律师。