《人间失格》读后感——谁才是失去资格的人(2)

事先声明，我并没有足够阅历，在现实中发现与叶藏一样的人。叶藏在信息时代是否还会感受到同样的痛苦？在叶藏的眼中，自己会否成为“他所不能理解的人类”的一员？我今天看完《人间失格》，是否对叶藏有十足的了解？（尽管《人间失格》被认为是太宰治最重要的半自传作品，但是，很多时候，在写作时，作家或许会考虑到观众的反应，而添加一些假线索，制造距离感，让自己的情感从书中描写的人物抽离：“就算观众这样子想也与我无关，他们同情的是大庭叶藏而不是我”。相反，在书写其他“客观”、第三人称的作品时，作者需要建构一个合理的世界，反而必须依赖自己最确信的逻辑和价值观。）究竟大庭叶藏本身的行为和思维模式，是否具有一致性？有那些是误导性的线索？一个掩饰了自己半生的人物，就这么简简单单在最后一天，像故事的大结局一样，把自己的所有秘密像公司聚会的压轴大抽奖一样，毫无心理压力地、畅快地派发出来吗？
这么说，让我对他非常好奇。（但也或许是因为我还没有绝望到无可挽回的地步）
先撇开大庭叶藏这个人物的合理性不谈，其他角色则非常合理，并为平成废物的我，架构了一个触手可及的昭和时代。
渴望看到他人“肚子饿”的所有人、一个严格且喜欢看到小孩子玩舞狮玩具的父亲、喜欢看到家里最小的弟弟调皮滑稽一面的哥哥们和佣人们、无法预测喜欢事物的佣人们（无论叶藏逗笑还是认真，都无法得知他们渴求的东西，从而满足他们的渴求而保护自己，这一招数不适用于佣人，最后叶藏也遭受到佣人们的伤害）。

在学校，屡屡批评叶藏书写的搞笑文章却非常喜欢看的语文老师、喜欢看到一位成绩优秀同时调皮的学生的其他老师们。
本身就互相猜疑却批评叶藏不相信人类是基督徒的昭和人。“互相欺瞒，而且神奇的是，双方都毫发无伤，就像没有发现彼此在互相欺骗似地，这种鲜明、纯洁、开朗、灿烂的不信任安利，在人类生活中俯拾皆是”。
以及，认为自己没有被他人信任的叶藏，无法相信任何人。
第一章关于人类的信任、人性的终极问题的讨论就此完结。
作者展现出来的，是在极端的两者中矛盾的世界。最让我印象深刻的是父亲和舞狮的例子，也或许是因为作者花了稍多笔墨记载。小孩子喜欢玩舞狮玩具，给人一种安心感，一种合情合理的、值得书写的童年趣事。任何人想唤起人们共鸣的童年回忆。都会描写自己喜欢的、愚蠢无比的小玩具，仿佛越愚蠢则越美好，配上那黄昏的暮光。最后自嘲一番，岂不乐哉。在《人间失格》中，最有趣的，并非母亲、佣人、哥哥们对童年回忆的渴求，竟然是最严厉、最成熟、最大人似的、最冷酷的父亲！从理解人性的角度看，父亲希望叶藏喜欢舞狮，渴望自己的昭和童年在叶藏身上重现。最严厉的父亲怀念逝去的童真，一切又显得合理起来。尽管在故事中，叶藏表面上花了巨大的精力弥补对父亲的伤害，但通过书中的描写，叶藏再一次拒绝接受父亲的人性，因此，叶藏再一次成为了人渣。