终南群仙传之姜子牙传---打破封神榜人设（1）

天下修道，终南为冠，若问仙都，唯有终南。终南，原名太乙（一）山，汉代之后始称秦岭，为中华龙脉之所在，山中至今有数千隐士，但凡修道之人，必经终南，入得终南，出得终南，犹如大学毕业，老子在此著书讲学，道家源起终南楼观，佛家八大祖庭中六大祖庭归于终南，本期开讲终南群仙传。
终南山最早的隐士，为姜子牙，姜子牙居终南山兹谷，兹水自南而北，注而成泉，世称兹泉，又因兹谷之中多有巨石相积，遇水不移，故称磻石，此谷亦称磻溪，因此谷有磻石具有遇水不移的特性，后世便将遇水不移的巨石皆称为磐石，但都用的是新造的“磐”字，而“磻溪”的“磻”字成了专有字，专指兹谷之中的巨石。
兹谷是姜子牙出任西周太师前的长期隐居之地，自己在此务农、垂钓、酿醋。姜子牙素喜吃醋，在兹谷之中自酿自食，并在迁往岐山后不改喜食醋的习惯，并跟周公建议一定要设立专门酿醋的官员。因此，他离世后唯一的仙界官职，竟然成了“醋坛神”，天下醋业的从业者，都奉他为醋神，求他保佑酿醋成功。
姜子牙的成名之战，是牧野之战。在牧野之战的前夕，姬发兴兵出师进犯帝乙前，按当时的传统，是必须要问于鬼神的，听鬼神的意见。问鬼神的办法有两个，一是通过烧龟甲或牛的肩胛骨，根据上面出现的兆纹得知山川鬼神之意，二是通过蓍草。

奇怪的是，最初准备的龟甲被烧焦了，也没有出现任何兆纹。须知龟甲被烧焦也不出现任何兆纹的可能性极低，那些龟甲在问事之前，都是要先用盐水浸泡、再用碱土脱水去脂，如此反复多次，才放在背阳通风之处阴干制成，最后在上面打孔，等待占卜之用。
占卜时，要将准备好的圆木烧到有红色的火星（不能有火）为止，然后将圆木紧紧伸进孔中旋转，这时龟甲的龟甲极为干燥，钻孔之处又偏薄，高温之下便会出现裂纹。普通龟甲尚且能如此，何况是长时间放置于甘泉山下的灵龟之甲呢？
灵龟之甲出现异向后，众人惊恐不安，又转用蓍草占卜，蓍草中有几根却被不小心折断了。这相当于军队出征前祭旗时旗杆折断一般，虽然可以有新的旗杆可以换上，却是极不吉利的象征。
众人心头蒙上了一层阴影，意欲罢师归国（当时是几十个部落齐聚参战，归国是指归各自方国）大师吕尚（当时对吕尚的特定称呼，为武官最高统帅）见此情景，未等武王发话，拔剑指天说到：殷人（代指商纣王）有事，必问于鬼神，可知吉凶，故殷人敬鬼尊神。今日所请者，亶父（即古公，周武王曾祖父）也，亶父生性淳厚，不喜言兵，故现不吉。然我等所行，皆为替天行道之事，尔等不必操心。

话音刚落，有暴雨狂风至，武王车上的顶盖也被掀翻，众人更加惶恐，私下窃语，意欲先走。
在周王伐纣之前，姬姓家族的意图有二：其一，保护性侵略，想方设法地蚕食殷人附属于诸侯的地盘，以便殷人将来无力灭掉姬姓家族，如果真想灭殷人，（周文王父亲）季厉时即可，无须让姬昌娶帝辛的妹妹为妃。其二，殷商是轩辕神族的后代，纵然你有千番心思，唯一不敢的，就是推翻殷商，惹怒于鬼神。
但在伐纣的队伍中，有一个人，他心底是不怕鬼神的，或者说，是轻视那些世人口中的鬼神的。另外，这个人，是决意要灭商的。他便是姜子牙，当时他的正名叫吕尚。但是姬姓家族找吕尚做太师，是要稳固和扩大自己的地盘，而不是灭商。
当暴雨狂风至，武王车上的顶盖也被掀翻，众人更加惶恐，私下窃语，意欲先走时。吕尚并没有走，而是坚持继续向前，灭商。
其实，武王伐纣，准确点来说，该叫吕尚伐纣，武王只是占了个名。
吕尚低声对武王说，你已聚集众族要迫进朝歌，帝辛岂有不知之理，若今日队伍一散，人心亦散，想要再聚，恐是难上加难。时日一长，我辈必为殷人所灭。
吕尚的意思十分简单，现在你不灭他，大家一看原来上天也反对你对殷人不敬，那么将来殷人打你，再也没有人敢帮你了。我们早晚会灭亡的。不如我们今天硬拼一回，多少也有点胜算。

姬发本来只是想通过聚集其他部落的方式，告诉帝辛，不要想着灭我，我也是有群众基础的，如同实弹演习一样，仅为炫耀实力，目的仍是防止发生战争。就是告诉对方，咱俩谁也别先动手，动手谁也讨不着便宜，我们目前最好谁也不要惹谁，否则双方都会很惨。
所以对于姬发的军事演习，帝辛根本就没放在眼里，只派了3000老弱病残用远距离围观的方式表示关注，自己却在朝歌继续吃烧烤。但这3000人，也算是给了姬发面子，要不然人家在那儿演习，你都不当回事，姬发脸上会挂不住的。
所以姬发想要的，只是帝辛和全天下的关注效果，而不是要灭纣，这一点，帝辛和姬发都心知肚明，配合默契，来参加聚盟的各部族方国，都是平时不被殷人放在眼里的，正好也参加一下演习，作为在野党，表达一下自己的存在，并告诫纣王，以后别欺负我，我是有同伙的。所以这次聚盟，本来就是众人各得所求的表演秀。
但演习的总指挥吕尚却假戏真做，有意要弄出一个擦枪走火的事件，逼着姬发玩大的。而这时的帝辛（纣王），精力都在东夷人身上，并没有意识到眼前的危险。
纣王帝辛在位其间，第一步，先灭掉了北边威胁他的黎人，不但巩固了北面，而且得到了殷民的支持；第二步，他按顺时针方向，转而去攻击东夷，东夷人位于今天的山东和江苏徐州一带，但与夷人的战争远比他想象的要惨烈，使得他深陷泥潭。

按照当时的军事、经济、人口综合实力排名，第一名，殷本部，也就是帝辛本身；第二名，姬姓家族；第三名，东夷，第四名，黎人。
姬姓家族对帝辛来说，最大的威胁仅是有可能不听话，但对自己的统治没有威胁，因为帝辛的祖先是轩辕黄帝的后代，是一脉相承的神族，帝辛是代表上天（神族）来统治人间的，这是整个姬姓家族的共识。要取代他或是杀他，别说是做，就是动一下这个念头，都是莫大的罪过。因此，姬姓家族对帝辛的王位是没有威胁的，影响的只是他的权威，在他实力强时，他可以直接灭掉姬姓家族，如果实力不强，那就睁一只眼闭一只眼。
黎民却不一样，黎民的祖先是蚩尤，他们心理认同的神族是蚩尤之后，而不是轩辕黄帝的后代，所以，他们是敢直接推翻帝辛统治的人。
东夷人比较复杂，他们是蚩尤和炎帝部落的后代，心底认可与不认可辕黄帝后代统治的人基本持平，属于虽然敢反，但轻易不造反，远不如黎人那么激烈和明显。
对于帝辛来说，他的战略自然是先灭黎，再灭东夷，再灭姬姓家族，但灭东夷的过程中，已是元气大伤，一、二十年内无望再灭姬姓家族。欢歌笑语，休养生息，才是他最要紧的事。

但偏偏遇上一些不懂事的大臣，主张他征伐姬姓家族，实为惹事添乱，所以纣王一概不理，不但不理，还严惩这一提法的人，用来安抚姬姓家族。
前去围观军演的殷人军队一看对方竟然是玩真的，吓了一跳，掉头往朝歌退却，历史上的牧野之战，何来的惨烈与伟大，不过是一场天大的误会。
吃着烧烤的帝辛一直不能相信这个事实，姬发居然敢进犯朝歌，这是绝对不可能的事，便登上高台查看，没错，战火真的已经烧到了家门口。
战争结束了，除了一个人外，没有一人欢庆，因为帝辛死了。
就像你平时对某个作威作福的人不满，便纠集几个人以壮声势，意思是你以后别欺负我了，我也是有组织的人。但组织中有个人冲出去打了那人一拳，你觉得好解气，冲上去围观。围观到一半，就听见有人喊了一句，他被打死了。这时你的反应不是高兴与欢呼，而是吓傻了，这下玩大了。
杀死了神族的后代，这个罪责，谁都承担不起，接下来大家一哄而散，只余下一个领头的没跑，因为大家都知道是你带人先打的，跑哪都没用。
姬发当时面临的就是这种情况。
后来传出的消息说，帝辛是自杀的。一个人自杀的可能性是：1、我若不自杀，也会被他杀，自杀还体面些；2、我要是不自杀，将生不如死；3、绝望。

1、对于第一种可能性，基本上众人都可以排除，杀掉帝辛是不能想象的事，因此在帝辛的眼中，自己的江山都没人敢动，更何况自己的性命。
2、“将生不如死“的理由也不存在，帝辛是上天之子，谁敢虐待上天之子呢？
3、绝望这一条也不可能，姬发只是攻下了朝歌，殷人的实力并没有受损，整体上仍然强于姬姓家族，他的任务只是逃出去，如果逃不出去，请参考上述两种情况。
因为第三种情况的存在，所以，姬姓家族是想杀他的，只是不敢杀而已；帝辛没有自杀的理由。
但他死了，不是自杀，是死在了一个敢杀他的人手中。
纣王是在被人乱箭射死之后，焚尸的。但在当时的社会中，人们是万万不敢杀纣王的，因为在当时，人们无不遵从鬼神意志，在他们的眼中，纣王的江山是鬼神给的，是轩辕神族授予的，而在所有的人中，只有一个人敢杀纣王，他便是姜子牙。若问缘故，得从姜子牙的前世讲起。
话说世间因果，或长或短，短者数岁，长则千年，只待机缘。
纣王怎么也不会想到，自己的灭亡，与1000年前一个叫长齐的人有关，这个人，便是后世的吕尚，众人所知的姜子牙。

一千年前，属于炎帝后代的太岳部族之中，有一吕姓部族最为强盛，这一族中将来的主人，名叫长齐。
炎帝为岷羌神农氏族分支——烈山氏族之后，主要生活在今天的陕西宝鸡一带，以渭河南岸为主，以羌为姓，但后世传着传着，就成了姜。
受炎黄争帝炎帝败落的影响，轩辕黄帝禁止炎帝族人以羌为姓，直到颛顼（轩辕黄帝之孙）继位。为了团结炎帝后代，他从所属炎帝的众部落中，选取了名望最高、最有权势、负责祭祀上天的太岳部族，赐予他们复姓祖姓的权利。
太岳部族分为四支，分别以吕、许、齐、申为姓，称为四岳。四岳部族就是历史上有名的好心做坏事，极力推荐禹的父亲鲧去治水，最后害得鲧被杀的那四大家族。
大禹治水之时，四岳族人中的吕族为旺族，共工氏的后代伯夷协助治水有功，再加上舜还欠四岳一个辅佐得成帝位的人情，原因是尧要传位给自己的儿子丹朱时，遭到了四岳的强烈反对，不得不传位给四岳推荐的候选人，也就是尧的女婿舜，足可见当时四岳的影响力。因为这份人情，舜便封地给伯夷，将其地称为吕，即后来的吕国，吕国最早的封地在陕西陇县和甘泉山之北，周朝时南迁到河南南阳。

到了大禹当位之时，涂山会盟之后，禹开始大举征讨南方的三苗之族，伯夷的孙子长齐也跟随着大禹的征讨军队，在这个过程中，他喜欢上了三苗之族中有苗氏的女儿，并将其伪装成吕国的族人，直至带回到了吕国。
伯夷知道后且惊且气，惊的是孙子长齐竟然瞒着大家干了这么一件惊天之事，将敌人的女儿给带到了自己国中来，这早晚会成为惊天大案。
气的是自己身为四岳尊长，专司祭祀，并且得封吕地，这么有头有脸的人物，偏偏遇上了这样的丑事，以后还有什么有脸去祭祀山川，在众人面前立威呢。
还没等伯夷有太多反应时间，大禹已经知道了这件事，因其二人是至交，且四岳之族有大恩于舜，禹也不想为难伯夷，如果这女子只是有苗氏的普通女子倒也无妨，跟大家说一声这是男欢女爱，情有可原，不必过于追究也就罢了。但问明女子的身份之后他们才意识到，没那么简单。
这名女子为有苗氏族族长的小女儿，有苗氏是三苗之族所属几十支分支中，最强悍的一族，打仗之时拼死向前，绝不后退。当然，绝不后退不代表这支队伍是多么的勇敢，反而是说，如果退后，会有比死更可怕的结局等着他们。
中国奴隶和封建社会中最恐怖的五种刑罚，均出自有苗氏，分别为刖（断足）、刵（割耳朵）、劓yi（割鼻子）、琢（击残击废男女生殖器，后变为宫型）、黥（脸上、身上打浅洞，施以墨，使其变色，后演变为刺字）。

所以在当时，临阵后退属于命不受之罪，轻者会施以刖刑，重者会处以琢刑，换作是任何一个正常人，为了躲避后面的刑罚，也会拼命往前冲的。
 按大禹的政策，是要先灭掉其它弱小一些的部族，再动有苗氏，谁知道长齐这样一来，犯的错不只是娶了敌人的女儿，而是影响了整个战争的进程策略。
大禹的决定是，逼有苗氏的这个女子回到有苗氏，以免影响其他的进行。伯夷明白大禹的用意，他也不愿意和三苗的后人再有任何来往，炎帝之族的几场大祸都与三苗之族有关，但这个族群对他来说是惹不起也躲不过。
让有苗氏的女子还家，无疑是最好的办法，这一点他比大禹显得更为积极。
伯夷公开召见那名女子，说：“前日事务烦杂，未能及时相见，有苗氏与我古族曾多有交往，喜忧参半，今禹王征讨三苗，天下皆知，我为四岳之首，实难违背。我已年迈，长齐为我长孙，如今已然长成，我有意传四岳之主的位与他。我知长齐心疼你非常，亦知你决意跟随他之难。然今日之事，最为难者非是你我，而是长齐。”
那女子因生在漾水之畔，其父因喜欢漾水柔波涟漪之形，便为其起名为若央（与漾同音），若央答道：“我随长齐而来，为众甫倍添操心，令长齐惹烦忧，若央亦知。若央年少，思量不足，若甫有所知，请告与若央，定仔细听从。”

伯夷轻笑缓语道：“孩子，我知世间有情爱之理，亦知离别之苦，更知生计之艰。然世有千人，必有一爱，世有百人，必有一和，世有十人 ，必有离别，若央可知？”
这句话的意思是：我知道这世间有非常美好的爱情，有自己喜欢的爱人，但孩子你不知道的是，一千个异性中，肯定会有一个人是你的爱人。世上一百个人中，你肯定能找到一个和你过日子的人，世上你认识的十个人中，肯定有一个将来注定要和你分别，断了音讯的。这都是世间的常事。
若央回道：伯甫年长识广，心胸自是开阔，若央自小依随父母兄长及众姐妹，除此之外别无可亲近之人，伯甫为四岳之长，有容万人之量，若央拙陋，心胸之中，除了长齐，已无空余，又何能容得他人。
意思是：对伯甫您来说，天下广野，是因为有了四岳万民，对若央而言，世间方寸，却唯有长齐。您为尊长，望能体谅我的无知，在您的脚下，容我与长齐尊长护幼。
伯夷叹道：长齐现年少，心中自然只有你一人，来日他做了四岳之主，怎能心中亦只有你一人呢？长齐注定达济四岳苍生，尊效于禹王，你可曾想过？
不等若央答复，长齐行至伯夷身前，急言道，长齐有众般兄弟，四岳之主，可另选他人，然若央世间却只有一人，我又怎能错过-------没等长齐说完，伯夷呵道：住口！四岳之主，岂是儿戏，容得了你推三阻四。

伯夷又转头和颜悦色地对若央说到，若央，依你看，此事该当如何解决啊？
 “如按若央之意，自是要与长齐相伴，但我族与轩辕黄帝之后世代交恶，我亦自知不可，前几日我与长齐商定，我愿说服父兄，放弃有苗氏身份，改名换姓，只求您能容纳。”
“你那父兄如何依得啊？”
 “若是不依，若央将以死相告”
若央话还没说完，长齐插话道：“我与若央已商量好了，若是不依，我亦放弃四岳之主的位置，若是爷爷您还是不肯依，我愿从此放弃吕姓，被吕国驱逐。”
伯夷一气之下，下令将二人全都绑了起来，关入暗室。
这事传到了大禹的耳中，他最初十分生气，但静下心来一想，谁说坏事中没有好事存在呢。大禹召集四岳开了一个绝秘会议，会议上，大禹说服众人同意了他的一个计谋，事已至此，那就借和亲之名，索性将有苗氏一族迎头一击，使其再无心力与自己对抗。
但这一对年轻人却被蒙在鼓里，欢天喜地的在准备婚礼，大禹告诉伯夷，一切要按最正式的礼俗来看待，务必细致周到，以防众人起疑， 除了四岳长老、启和禹之外，不能有第七个人知道这件事。
若央在伯夷的要求下，拟定了一份尽可能详尽的嘉宾出席名单，如果按现在婚礼的标准来说，应当叫红请贴，如果以战争杀害来定义，应当叫黑名单。

若央、长齐二人看到伯夷的转变，对禹王更是感激不尽，若央也在吕国人的护送下，回到暂居汉中西北部的有苗氏部族当中，同行的还有吕国委派的部族长老，商议和亲。
和亲时间定在了一个月之后。
长齐喜不自胜，在部族长老的带领下，前往拜访各族族长，邀请各族长老参加，大禹也下达命令，未来四岳之主的婚礼，当举国隆重举办，一时招来众人诸多猜测。
和亲地点设在了褒水流经的现在名叫咀头镇的地方。
咀头镇这个地方，正好处在二者领地交接的地方，是穿行终南山褒谷后的一块平原，这个地方的正西有烈山，是烈山氏族（炎帝）的祖地，西偏北方向，今天陕西凤县一带，是风姓氏族之后女娲部族的地盘，西南方向，便是有苗氏的暂居地。
若央的父亲听到吕国人和亲的消息，担心有诈，私下与众人商议应对之策，一种意见认为，可以谢绝婚事，以免中计，另一种意见认为，吕国为炎帝之后，近百年来与有苗氏并无过节，若能和亲，说不定是和四岳修好的机会，四岳地位崇大，也是禹的得力重臣，有望和好。
后来第二种意见占了上风，为了保证万无一失，有苗氏的军队分为两队，一队守故土，一队随和亲队伍前往咀头镇。

和亲的那天，正是三月初的时节，他们还未曾从谷口出来，便可看到古原上新开的点点杏花，绚丽至极。
两支和亲队伍在相近百余米时停住了，对长齐来说，他的新娘就在离他一百多米远的对面，这个盛大的婚礼便是为她所准备的，这场婚礼，连禹王也来了。
当有苗氏的长老间接试探为何来了这么多人时，吕国使节的回答是禹王亲自出行，自是隆重，亦要提防各种意外。 
但双方的和亲仪式进行了半个小时左右时（双方队伍都未动，先为祭天地告鬼神），若央的父亲收到一条消息 ，他们来时的山谷两边山上，多了好多大禹的军队，并且有巨石从山上落下来 ，堵住了来时的路。
若央的父亲立时大喊，命人举箭，这时只见远处的山上突然有大禹的旗帜在晃动，是临战的警旗，双方立时剑拔弩张。大禹站起身来，宣读有苗氏的罪状。
长齐快速冲到伯夷的车前，连声问到，到底是为何？到底是为何，伯夷不语。
长齐一看爷爷没有任何反应，迅速跑到两军中间，张开双臂大喊，今天是长齐的日子，所有与无的东西都走开，都走开。
但一切都纹丝未动，没有人听得见他的话，除了偶尔落下的花辦。

 长齐跌跪在地上喊道：让我们走，我们什么都不要，让我们走。
没有人回答他。
“长齐孩儿，快快回来，若不回来，我也救不了你。”
长齐起身，拭掉脸上的泪珠，整理好衣衫，转身对着远处有苗氏阵营中的若央大声说到：若央，我没有更多的话要表白，如若你信我，把你的手给我，我带你离开。
说完，他在众人的注视之下，朝着若央走去。
 若央的弟弟喊到，欺瞒我等至此，竟敢前来，再不停步，箭无虚发。
长齐不紧不慢，继续向前。
箭射中大腿处，长齐继续移步向前。
若央推开众人跑将过去，远远地扶住长齐。
长齐的额头上大粒的汗珠往下掉落，看到若央近前，惨白的脸上挤出一丝笑容。
颤声说道：“若央，向、向族人行礼，行过、行过这个礼，我们走！”
二人相互搀扶，向有苗氏众人行礼。若央父亲不忍相看，挥手示意二人离去。
 长齐转身向禹王等人喊道：“今日有苗氏众人因我而来，我不量力，求禹王能放过他们-----”
禹王道：念你为伯夷之后，故不为难，你当弃了那女子，四岳之主的位仍留与你，若不弃，当以有苗氏同族论之。

若央流泪冷言道，大王你有地方千里，民众万千，为何要对我族这般赶尽杀绝，你食有饱暖，家有众妃相侍，为何又容不下我二人孤苦相依？
 大禹说道，三苗之乱，祸坏天常，不伐无以显天道，长齐你可速归，否则乱箭之下难有保全。
长齐说道，我知禹王之心硬如磐石，眼里只有贪念。我长齐发誓，我今日死亦无撼，今日若禹王执意要灭有苗氏族，我死后将永不迷灭，将来一定坏了你的基业，赶走你的子孙，让他们永远无法继承你的帝位。
大禹示意人挥旗，后军之中万箭齐发，破空而来。
待长齐睁开眼来，却看自己在一山洞之中，那洞中有积水滴落的声音，洞的一角，有一干瘦老头，蹲在那儿独自抽泣。
长齐问到，你是谁？若央在哪？我要见她。
那老头见他醒了，回过头来看他一眼，然而并不理会，接着扭过头去，几多抽泣。
长齐正欲相问，那老头已然查觉，提前阻止到，莫要打搅我，让我好好哭一回。
 长齐回想一下，自己非死，也定是重伤了，便环顾四周，那洞中只有滴水声，传出清晰清脆的回响，外面似有巨大的水流声，但仔细听又不是，应当为风吹树林的松涛声才对。

他环顾四周，不见若央，便问道，老人家，可见一十多岁的女子，面如满月般模样？
那老头这才听说，扭过头来带着哭声说到，你们这些混蛋（这个词在当时便已有了的，代指不明事理的人，但这里其实是夸奖的意思），弄得这般感人，我好久都没哭过了。
 “老人家，你可见一女子，她------”
 “你那若央姑娘，被她的父兄救走了，你不必担心。”老人止住悲伤，连蹦带跳地窜了过来，一点儿也看不出刚才悲伤的模样，仿佛刚才那人不是他一般。
长齐听闻，顾不得其它，一下子站了起来，便要往洞外走，老头问到，年轻人你要去哪？
我要去找若央！
那你看地上躺的人是谁？
长齐一转身，突然发现地上还躺着一个满身重伤的人，那个人正是自己。这时他才意识到，其实自己已经死了。
他用手想要去扶那个躺在地上的自己，每一次都像划在了空中一般，全然抡空。
长齐失神地坐在那里，满眼的无助与迷惘。
 那老头又回到原来的地方，边喝洞中的水，边自语道：唉！太感人了，好久都没遇到这样感人的事，我得好好哭一场，说罢，又抽泣了起来。

这个人不是别人，正是怒触不周山的共工氏的后代，因其后再无人以共工命名，当时人又以共工相称，我们仍将其称为共工吧。
 长齐问到共工为何在此时，共工再次跳将过来，满脸带着八卦的兴奋答道：唉，你娶若央，经过褒谷，我一看有大场面，便来凑热闹，一路跟了来，谁知道两帮人居然打了起来，气死我了，多好的一件事，非得坏了！我不发威，你们是不知道我共工大神的存在！”
“大神？发威？”
“孩子，你不知道自己是如何到这洞府之中，你对若央那般痴情，禹王却那般凶狠，我调来终南山雨云，积聚于山谷上空，后一怒之下，天降大雨，待禹王部族与有苗氏斗在一处时，山洪自谷中窜出，将两班人马悉数冲散，死伤无数，我只将你救了出来。”
 长齐意欲离开，去寻找若央。
共工道，人鬼有别，你找到若央，她也看不到你，还有，你只要离开这石室，过不了七日，便会魂消气散而没。
长齐问到，那为何你能出去行走，你在此待了多久？
共工道，我在此已待了200余年，有这洞内灵气滋养，出去时间不超过21日，皆是无妨的，但老在这儿呆着，连说话的活物也不曾有，真是苦煞我也。

长齐问，是谁要你待在这儿，你若要走，又无人阻拦。
共工叹道，唉，你不知道，1300年前，这终南山的主人，将他从昆仑山上带来的一个宝物，隐于此地，然后自己便睡觉去了，只留一名看守。这洞府原来的看守，称作开明兽，在昆仑山上专司看守之职，被终南山主人唤了来，代行其职，直到天吴接了他的差事。后来我惹下大祸，天吴救了我，说我脾气暴戾，宜在此洞修养心性，并说终南山主人离世之时已吩咐过，要由我来守石室，要我配合九天玄女保护好神仙谱。
“敢问老人家尊姓？”
“你问我，我是你爷爷的爷爷的爷爷，我的祖上是共工，他们管我也叫共工。” 
长齐的嘴巴张得大大的，他终于见到传说中的神仙了！而且这个神仙不是别人，是自己祖先。 
长齐问道，是不是住这个洞里的鬼或神仙，都可以长生不老？将来若央是否也可以到这儿来？ 
共工笑道，傻孩子，要是谁都能来这儿，我还保护个什么？这儿只有神仙谱上的神仙得到准许后才可以来，否则会在我这儿丢了性命的。 
这神仙谱又是什么东西？
唉，共工叹口气道，我也是听天吴和九天玄女说的，这终南山的主人，1300年前原本是轩辕氏（注意，不是轩辕黄帝，轩辕氏为轩辕黄帝的祖先）的师父，他生在那昆仑山上，因反对轩辕氏对炎帝和蚩尤的征战，便有意要收回传给轩辕氏的法术。轩辕氏苦求不成，便邀天下众神相聚，让众人推他为王，并为各神排定座次，用来拉笼众神仙。后来这排定的座次，做了记录，便被称作神仙谱，凡是神仙谱上有名字的，大家相互照应，给个方便，凡是不在神仙谱上的，都被当作是妖，众神仙皆可围而诛之。

终南山主人知道后，十分生气，运用生化之法，使得轩辕氏无法再调动各山脉的气灵，这样就不会产生新的神仙，以免众人斗法争座次。又委托女娲门下九天玄女保护神仙谱，以免众神产生排位争斗之心。
终南山主人是谁？为什么他不直接毁了神仙谱？
昆仑山中，有一尊者龙马氏，法力无边，他有三位弟子，终南山主人便是他的第三位弟子，天下法术，皆由他而来。他不能毁了神仙谱的，那些神仙，都修了好几百年，才有些基业，要是毁了，会出大乱子的。所以主人才将神仙谱交给九天玄女保管，言说等他二千多年后再醒来时，将毁掉那神仙谱。
为什么要等2000多年？ 
孩子你有所不知道，那普通的鬼寿命，最多不过几十年，普通神仙的寿命，最多不过四五百年，像一些大山的寿命，长的也只有两千余年。两千年一过，什么事都过了。去掉神仙谱，也是极为自然的事情。
那几千年中不会有新的神仙产生？
有的，神仙靠什么活？靠的是灵气，有灵气滋养，便可活。且说那昆仑山上有灵兽，食之可长生（不是永生），但众神哪敢去犯昆仑福地。日月山上有仙桃，是用天地灵气感应而成，吃了也能增加气灵，但只能起到维持生命的作用，吃一次能撑一年，明年还得求取，不能断掉。所以能长久存活下来的神仙，少之又少。但终南山中，终南山主人离世时将自己的元灵存于山中，用山川气灵来滋养，众神也可以沾一些光，借终南山的气灵来修行。所以这里聚的各路神仙和妖怪为多，须有人看护此洞。这洞中有什么，为何要人看护。

共工笑道，这洞府，由龙马氏的水器幻化而来，龙马氏曾说，此物可润泽万物，也可淫损万物，藏着造化之机。
长齐问到，我可以存在多久，能否等到几十年后若央到来。
共工说，在这个洞里，活个千年也不成问题，但事实情况是最多只能存在十二年，十二年为纪，长期生活会被水器记录下来，最终会被终南山主人察觉，怪罪下来共工可吃不消。除非你上了神仙谱，那活几百年也没人管，但这神仙谱是九天玄女在管，别说登入，就是想要查看一下，也是难上加难。
 长齐问道，我全然无神仙的本领，如何做得了神仙，入不入神仙谱，可有分别？
共工叹口气，反问道，我的子孙都这么笨吗？你入了神仙谱，便可以名正言顺地在终南山待下去，也可以前往日月山品尝仙桃。虽然你的本领并没有变化，但做神仙，论的是辈份而不是本领。你可以一样法术都没有，只要你的辈份够高，众神自然都会让着你。看你小子是我曾晚孙辈的份上，我可以求一下九天玄女。
 过了几天，九天玄女果然来到了终南山，九天玄女受终南山主人委托，照看神仙谱，所以和共工一样，可以得到洞内气灵的滋养。共工的话还没说完，就被九天玄女断然拒绝。

共工道，我与你可是有近200年的交情啊，从未有事求过你，你今天不答应，我会生气的，下次你再来，看谁招待你。
九天玄女知道共工脾气执拗，便笑着说到，怪不得太一天神要留你在洞中看守千年之久，是因他已知晓你的坏脾气大概需要1000年才能改好吧。我若依了你，如何跟太一天神交待。
 一听九天玄女的话有松动，共工开心得怪笑了起来，不由分说，拉着长齐便要拜师。
九天玄女言道，长齐不急，你到先急了。
长齐在整个过程中还没反应过来，他看不出当神仙有什么好，共工氏道，九天玄女为风后的后人，在仙族中地位极高，是为数不多的几个能活千年以上的神仙，你拜了她，将来有事，只要报她的名字，谁都得给个面子，定能逢凶化吉。像我要是那天忍不住跑出去惹个祸，也少不了她来帮衬。
九天玄女听了共工的话，心中生出几分快意来，言说道，我代为掌管神仙谱，任何大仙，都休想动得，你们平日所请的那些鬼神，都是孙儿辈的，极为不入流的，你们却把那些话，当作了天意。
共工看九天玄女心情好，便接着说到，她的权力是极大的，她把谁排上去，谁就是神仙，他要是去掉谁，那谁便是妖怪。

 九天玄女打断他的话，说道，事实虽如些，但不能乱说，这神仙谱岂是能胡乱改的，长齐之事，不是不帮，而是不能帮。
共工并不甘心，走到近前和九天玄女低语道，你那神仙谱上500年便要换掉一大批神仙，你只要把长齐写上去，主人不会知道的！
九天玄女道，如何不知？
 你想想，主人醒了之后，他会去除了神仙谱，估计他看都不会看一眼，便去除掉了。就算他看，也有办法的，你先将长齐的名字写上去，待主人要醒时，你再除掉长齐的名字。要是还不放心，多少给长齐点事做，也方便有个功劳，万一主人问起来，也好有个说法。
九天玄女不言。
共工道，我这里有一宝物，名叫阴阳石镜，听开明兽言，它原本是太一天神去见他师兄鸿钧老祖时，拾得一扁平白玉，见其玉润，用来盖水器之用，却因盖在这水器上有千年之久，竟有了造化之功，日久天长，可幻化而生，我是粗人，留着容易惹出祸端来，也一并托你保管了吧。
这是主人器物，如何敢送他人保管？
共工道：你有所不知，我在洞中无聊，便将此石打磨平滑，成了石镜模样，主人醒来还有千年之久，我再寻得一石，放于水器之上，历经千年，再经我打磨，还可再生出一阴阳石镜来，不妨碍用，至于这块，你先代为存管，待主人问时，你再交还也不为迟。

九天玄女听罢笑言道，什么东西都要我来保管，我注定是那操心的命，一件两件都是管，我替你收着便是，长齐的事也不是没有办法，这一千年倒不会有事，大不了从神仙谱上写了又删，但必须得在主人醒来之前，要他投胎人间肉身，万一被主人查觉，也好有个保全。九天玄女对长齐言，你有何心愿，可在将来投胎时一并了却。
长齐道，我愿与若央再次成婚。共工道，你这孩子，想都别想，那若央是普通女子，如何与你成婚，我们这般安排你，已是强求，仙凡不同，就算若央再世，也不是这一世的若央，与你又有什么干系。
长齐想了想说道：既然不能在一起，就让我死前发下的誓言，我要坏掉禹王永世的基业，赶走他的子孙，让他们永远无法继承禹王的帝位。
九天玄女道，这禹的祖上，原本是高辛（即帝喾，轩辕黄帝的曾孙，蟜极的儿子，颛顼将帝位让给了他）时的水官台骀。高辛王原将帝位传于挚，后因挚不堪用，便将这帝位让给了其弟放勋（即帝尧，与挚是同父异母的兄弟，放勋又将自己的帝位让给了女婿重华（即帝舜）。挚有个女儿，名叫女志，嫁给了台骀的儿子鲧，生的儿子便是你们说的禹王，他相当于是挚的外孙，因此才获得了神族的血统，得以在人间为王。

若你要坏了他的基业，需要等到千年之后才可。（看到这里，有人会说，不对啊，商汤不是灭了夏吗？怎么会是等到千年以后？商汤是灭了夏，但商汤的妻子是谁？是有莘氏古族女，而禹的母亲，便是有莘氏，是同一族的，所以商汤灭了夏，但坐庄的，仍是禹的后代，只是换了一牌而已。）
九天玄女道，千年之后，我便如了你的愿，要你下得山去，得成心愿，你还有何求？
长齐道，我与若央不得成，只因生在四岳之主家中，我愿生于寒门，我今世竟无力保全若央，来世定要权倾天下，不受今日之困。
九天玄女笑而不言，只说道，将来若有人问你是谁教了你诸般神通，为何仙何位，且不可说于他人，一千年后终南山主人将醒，你切记不可贪恋神仙之位，否则容易招来杀身之祸，无人敢保你。
一千年后，长齐生在了终南山下一户贫寒的人家，这家人亦为四岳之后，这时长齐的名字叫吕尚。就是后世所说的姜子牙。
商末周初，纣王帝辛死后，周王室为了管理和应对强大的东夷部落，将姜子牙封到了齐地，因此，姜子牙成为了齐国的开国先祖，但他过去之后没几天，却把东夷人的智者华士给杀了。智者华士在东夷人心目中，相当于精神领袖，杀了华士，等于激怒了整个东夷之人，可能会引发更大的战争，周王于是便将姜子牙先召回岐山，让周公前去安抚当地民众。这一来一去的背后，众人各怀心事。

姜子牙杀华士，并不是因为华士不愿做官。华士是智者，相当于民间的宗教或者意见领袖，不做官是正常的。而让他出来做官，才是不正常的，可姜子牙就是要让他出来做官，华士自然不答应，被姜子牙安上了抵抗周王的罪名，给杀掉了。因此，姜子牙杀华士，不是怒杀，而是“谋杀”，知其不能而为之，有意安排的棋局，不管你怎么走，都是死。
可姜子牙身为太师，为何要与华士过不去呢？华士一不为官，二不为战，就算为官为战，也不是姜子牙的对手，那么为什么非要杀他呢，杀他是要冒被天下人唾骂的风险，要冒整个东夷人造反的风险。他来管理齐地，难道还有比这更大的风险，如果有，那到底是什么？
这就是周公前去齐地表面安抚，实质调查的缘故，因为姜子牙的行为太反常了。
只有一种解释，那就是华士知道一些不为人知的事，如果传出去，将对周王或姜子牙不利，不利的程度，远大于杀掉华士，整个东夷人造反、半个国家发生战乱的风险。所以华士必须死。
 在华士死的前一天，华士主动去了姜子牙的府上，深夜才出来，没有告诉家人自己找姜子牙谈了什么，第二天，他被姜子牙派来的人请走，然后被杀。

华士这个从不多与人主动交往的人，却主动去找姜子牙，是和他去谈一件与姬发和姜子牙都性命攸关的事。
华士来访，对姜子牙来说，是件十分开心的事，当初他初来齐地的时候，多次派人以各种名义请华士前来，华士都不为所动，这次居然主动来访。
 姜子牙见了华士，并不言语，只是笑看，华士亦不言，相笑而视。
姜子牙道，素闻华士之名，未曾得见，今日到来，喜由心生。
华士拄木杖大步向前，顾左右道“此处无他人之事”。
姜子牙挥手，“都退下罢”。
“有人要我问你，太师尚有何求？”华士这话问得没头没尾，十分突然。
姜子牙笑道，“我想要的都有了，不知你还想给我什么？”
“太师所为，皆无他用，然唯有太师可救姬发！”华士的语言中，有着咄咄逼人的气势。
“殷人初平，大王身安城固，为何如此惊人所闻？”
“太师知道我所言者，并非殷人之祸，而是阴阳石镜，只有你可救姬发。”
姜子牙不答话。
 华士继续言道：“你知道怎样进入阴阳石镜，只要你进去后杀掉灵狐和镜中的周王，从此之后，姬发才有可能安全。”

“你如何得知？”
“我是受人之托，他告诉我，是你偷偷杀了纣王，而且终南山主人的元灵已在觉醒，他很快就会由普通世人回归终南山，他要我转告你，要你现在就安于本分，不可再生事端。”
姜子牙心中大惊，但脸上平淡笑道：“这么说终南山主人已转世为人了吗，不知转为何人，是何面目？”
华士道，那人送我八句话“终南山下，有邰氏国，庭前桃花，女子芳华；岐山邑中，周王之室，院内设酒，浅笑嫣然。”
 姜子牙言道：“此事你可曾告与他人知晓？你可愿助大王？”
“周王灭殷，正合夷人之意，谢之不及，此事关乎周王性命，无以告他人。”
“今日你且回去，如家人问，当作何应？”
“自告知家人，周王意欲要我前往镐邑为官，我不愿去，今日主动来此谢礼。”
“这般甚好，知晓此事的人愈少愈好！”
第二天，姜子牙差人去找华士，说是商议要事，华士叹口气，与家人说道，“世人皆棋子，险棋无活路”。
晚上有人传来消息，因华士对姜子牙少尊无敬，业已身死。
姜子牙来到了歧山邑。他这一来，没想要立即回去。
姜子牙以前相当于最核心的三号人物，后被封于齐地，成了独霸一方的地方大员，然而这一封地，对他来说有一舍一得，舍是指，如果他继续待在岐山，将会是三号人物，属于权力的核心，但得到了齐地的封地，他便成了直辖市的领导，将有可能会慢慢脱离第一核心。

他来到岐山，给姬发带来了一个坏消息。夷人可能会起来造反。这时正值多事之秋，殷人还民心未稳，众方国都属于观望状态，如果夷人起来反对周王室，那么相当于天下有三分之二的土地和民众，处于危险之中。
 姬发当时做了两个决定，一是派周公姬旦前去齐地安抚民众，二是让姜子牙仍在周王室任职，统领天下兵马，同时姜子牙的齐地仍保留。
这是个特例，也足见姬发对姜子牙的信任。一个地方大员，又是三号人物，对整个王朝来说，是一个莫大的风险，这个人既在中央有话语决策权，可以消灭掉一切对自己不利的政策，同时他又在地方上有属于自己的独立王国，进可攻，退可守。
在整个周朝，既在中央担任要职，又在地方拥有封地的，只有三个人，但另外两个人，一个是姬发的三弟，叫姬鲜，人称管叔，另一个是姬发的五弟，叫姬度，人称蔡叔。都是姬发的家人。
 姜子牙听到这个消息，谢过姬发，但他也得有所表示，他表示愿将女儿嫁与姬发，并择良日迎送，姬发深知不可拒绝，茫然应允。
姜子牙再次回到岐山城中，他真实的目的，是在等一个人的出现，此人正是终南山主人的转世之身。
姜子牙要找到太一天神的转世之身，唯一的线索是东夷人智者华士留给他的一句话“终南山下，有邰氏国，庭前桃花，女子芳华”。先须找到有邰氏国的那户人家。定能顺着线索找到终南山主人的转世之身。

这有邰氏国，最初为羌人之后有斄氏族的地盘，而周王朝的祖先姜嫄，便是有斄氏族长的女儿， 周人的祖先弃，因发展农业有功，舜便将有斄氏的地盘封给他，将其地易名为有邰，给弃赐封号为后稷，别姓为姬，从而有了有邰氏国，成为整个姬姓王朝的祖业。
1200年后，有邰氏国成了当时最为富饶的方国，这时的首领，便是周文王姬昌的爷爷，姬亶父，后人尊称古公。再后来发生了古公搬国到豳地的事件，等他们再次搬回来，已是四十年后的事，当时一少部分人迁回有邰氏国，另一部分人迁到岐山下，建成岐山城邑。并且将分手地方的水名，改为姬水，以此感谢豳地周边的漆水和沮水对姬姓家族的养育之恩。
再次回到有邰氏故国的居民，重新修葺故地，当时有邰氏国的地方，包括今天陕西武功、杨陵、扶风、眉县的成片区域，此后经过四十年修养，这里庭院相接，院外繁花隐约，院内多有繁华更胜他处。
当时家家户户院子内外，多种有核桃果树，壳极为薄，多是从终南山中移植而来（很多书上说核桃是汉代张骞通西域时传入中国，实属有误，3000年前的终南山中，便有核桃树存在）。唯有一户人家，院前院后却无核桃树，往往是种出来长几年，不等结果便死了。这二十年中，家家户户绿荫果香，唯有此家院中无其他杂树，这家主人只得在院内种其他果树，亦不见好。

后来有天早上起来，见院门口坐一老者，身边放一小筐，筐内放鲜桃七颗，手中拿一颗，边吃边看远处。见主人开门，便问能否借口水喝。夫妻二人好生奇怪，这人有桃子吃，还要讨水喝。心里虽这么想，却仍是舀了一勺水来，递于老者，老者用左手接过，一饮而尽，笑言道。这杯水喝过，就该上路了。
说着，还了木勺转身便走。二人转身往木桶里放了木勺，眼睛无意间扫了一眼，发现那人的筐子还放在原处，便急呼老者，想告诉他忘记桃子了，谁知那老者竟然已经没了踪迹。
筐里有7个桃子，外面还有大半个被老者吃余下的，奇怪的是那大半个桃子的中间桃核位置是空的，不知道是被那老者拿走了，还是这桃子本来就没有桃核，而且这桃子，粉粉白白，是当地从未看到过的。
第二天，二人好奇之下，将七个桃子全部吃掉，发现每个都是有桃核的。他们便将那桃核种在院内。第二年，他们生下一个女婴，而那桃树也长出嫩芽来，从第五年开始结果，一年繁花胜似一年，从未间断。这一过，便是十多年。到了第十九个年头，他们家的门外，来了一个人。这人觉得有些干渴，想寻人家要些水来喝。张目四望时，在一片新绿之中，有一片粉红，闪映其中。走近看时，有一户人家，庭前桃花掩映，让人顿生亲切。他敲敲院门。

只听有人移步出来，院门开时，有一女子，刘海半掩右眉，那双眉生得极为细长，双眼开合间，睫毛犹如蝴蝶之舞，眼睛黑而透亮，清澈至极，不可见底，犹如藏着潭水清波，宛转流动，与白晰的皮肤形成鲜明的对比。
他呆住了，完全忘记了自己是要水喝的，看那女子看着自己，他忙说道“我，我路过。”
那女子答道“我知道啊！”他缓慢转身，牵马继续前行。
女子心里念道“这人真奇怪，居然敲门，然后告诉我他路过，就走了。”
但文真在遇到女子的那一瞬间，他明白，他生命中有一场劫难，将会因她而生，这场劫难过后，他才会恢复自己所有的记忆，但这个劫难是什么，什么时候发生，以什么形式发生，他并不知道。
而姜子牙最发愁的地方是，他明白如果真是终南山主人降世，这一生，他一定要拿到对他来说最珍贵的两样东西，其中一件，便是这神仙谱。因此他需要想方设法防止终南山主人毁掉神仙谱。而要防止他毁掉神仙谱。只能在他元灵还没有完全觉醒前，毁掉他的肉身，其余的事，都好办。
作为当时再次负责统领全国兵马的太师，独霸一方的领主、修行千年的高灵，在他面前，最重要的一步，便是先找到终南山主人的转世之身。

在得到那八句诗的前四句后，他在初春时节早早赶来，在小镇上早已日夜安排眼线，来盯梢每一个与这户人家打交道的人。文真那天要水喝的情景，都报到了他的耳中。
姜子牙并不能确定谁是终南山主人的转世，但有一个办法可以试出来，那就是派灵界兵将进行袭扰，如果这个人杀得死或迷得住，那便肯定不是终南山主人，如果发现有灵物保护，那么，可能性就很大。
凡是在桃花开时，去过那女子家的男女老少，都成了被测试的对象，测试的结果就是，一个多月后，有邰氏古国的很多人都倒下了，有的人是去地里干活，耕种时被农具伤了自己的脚，被人抬到家里长时间医治不好，有的人采草药从山上掉了下来，摔了个半死。有的人是在走路被从山上落下来的石头砸成重伤，有的人莫名其妙的往深山里走，等众人发现时，他头栽倒在泥里，鼻孔、耳朵，嘴里全是泥，已经死了。
桃花已经开败了，还是没有找到姜子牙想要的人，继续扩大范围，连从少女家门口经过的人也不要放过。
很快，有邰氏古国将近三分之一的家庭，都出了各种各样的怪病或者意外受伤。
一时间，有邰氏古国人心惶惶，几个族长商议，从岐山城请来了一位巫师做法。

巫师做法的第二天，很多得了怪病的人都明显好转，也没有再出现新的受伤害者。
等到第三天的时候，那个巫师身首分离，死在了城邑东门口。
就在这天，临观慌慌张张地找到姜子牙，出事了。
姜子牙让临观先坐，命人给他倒碗水：“不急，慢慢说。“
 “我们按太师的意思，开始挨个试探桃花开时从那户人家门口经过的人，都没有出现什么差错，但我们后面推到还有个邑外的人，他也到过门前，便有五个灵兵跟了去。谁知没有一个回来。当时，我既没发现灵兵，也没有看到异样，又恰巧见那人停步站在谷边，下面是湍急的水流，便让一行灵兵化作阴风，将他推下。谁知贴身快近时，灵兵一个个都倒在了地上。我一见这种情况，便自己灵体扑了过去，想一看究竟。待离那人有三步之远时，突然他身后闪出一个人来，那人赤手空拳，只是将衣袖轻轻一挥，我便被弹了出来，浑身发软，只好回到肉身，而那人展开衣袖，将近一行灵兵（一行为100人，商代军队建制），全部被那人收了进去，不见踪影，好在我有肉体之身，才得以脱离。”
临观说时，满眼的惊恐之色。
姜子牙问道，这个人可是一个月前，推门见到那女子的人？

“正是！他牵一匹马，十天半月会来邑上一次，太师要找的，可是此人？”
“不尽然，你派人继续查探，我亲自去会会这个人？”
“太师，我问句不该问的，我们要找的这个人到底是什么来头，为了找他，整个城邑已乱成一团了，死伤了那么多人，将来大王和周公问起，我恐不好交待。”
“这个人，是至尊妖魔转世，只要他活在世上，将来谁都永无宁日，你死后也将永远无法成仙，更不用谈长生了，我们需要在他还没变成妖魔之前，找出这个人，并且杀掉他，才能救万灵苍生。那么，和救万灵苍生相比，现在死伤几个人，又算得了什么呢？”
“可他们都是无辜者，我实在于心不忍！”
“你现在不忍，待那妖魔将来灭掉众神灵之时，死的将不只是你我，也不只是现在这么几个人，而是成千上万的神仙，孰轻孰重？”
“我明白了，我将继续追查，那这个人还要不要再跟了？”
“你先探查他人，此人交付于我，你不必再过问,但需要帮我带口信给一个人，准确来说，是一个罪神，要他前来助我。”
“如若他不肯呢！”
“你给他一样物品，他自会前来。”
 而另一方面，终南山主人转世的的文真来到了终南山甘峪，这儿住着一个躲避战乱的小部落。

甘峪原本是崇国的属地，这崇国，原是尧封给鲧（禹的父亲）的封地，后面被禹的哥哥的儿子有扈氏继承，禹退位时，有几位候选人，禹的女婿伯益、禹的侄儿有扈氏、禹的儿子启。最后选谁继位，由现任领导禹提名推荐，四岳及有实力的族群支持确定。
最终四岳推荐的是伯益当选，实力最强的涂山氏族并不答应，便用武力来解决问题，直接灭了另外两个候选人——伯益和有扈氏。强行让启当上了王位，宣布今后天下，直接由我的儿子来当，大家都别选了。
 甘峪这个地方，随着启即位后的征讨，一片战火，唯一不改的，他仍是大禹家族的属地，到了商朝的时候，崇侯虎成了这里的君主，崇侯虎便是殷末时的四大侯伯之一的北伯候。殷商的失势，使得崇侯虎被姜子牙击败被抓，原来的一部分崇国国民退居甘峪深谷之中，过着半与世隔绝的日子。