《妖守刘空》第三卷：商汤代夏：158-159(3)

随后相继形成了高御产巢日神和神产巢日神。
最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；
而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为“造化之神”，形成之后便隐身于高天原。
此时大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定。
其中有物如春天的苇芽冒出，生命力极强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古神和天之常立神。
此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。
在别天津神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代，其中两位独神和五对男女兄妹神祇，分别为：
1，独神国之常立神：出现土地时的地上之神，司地之四极。

2，独神丰云野神：天与地、地与海尚未分离时出现的神，代表泥沼。
3，男神宇比地迩（ěr）神和女神须比智迩神兄妹：代表泥土的神，土与水合成稠泥状，形成世界的雏形。
4，男神角杙（yì）神和女神活杙神兄妹：表示植物的根茎开始发出嫩芽的神。此时长出了植物嫩芽，且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心。
5，男神意富斗能地神和女神大斗乃辨神兄妹：分别表示男性与女性的神祇，具有人性的神，也是人的开始。
6，男神淤母陀流神和女神阿夜诃志古泥神兄妹：前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神。
7，伊邪那岐命和伊邪那美命兄妹：生成之神，国土万物创造之神，同时也是第一神话宇宙中，东方青华大帝的子女，因为一些来自高维宇宙的影响，这两位神没有自然诞生，因此便找人替代，于是青华大帝的一子一女便自命名伊邪那岐命、伊邪那美命，带着传播知识和开化宇宙的责任来到了这个宇宙。