「搬运/神奇的模因#1」论模因的叙事性【SCP基金会】(2)

好了，在座的各位想必都对超形上学以及模因学有一定的了解，但是为了关照那些单纯无所事事只是想听一节讲座的人——我还是简单介绍一下吧。
首先，我要强调一件事——演绎部，我知道你们想问这个。在我的这个讲座中，演绎部与超形上学部统一而论，不要试图和我讲明白这两个部门有什么区别，因为在我看来，二者的最终目的即原初意义是等同的——研究叙事学。况且，这与我接下来要讲的内容并没有什么关系。
在这之前，有兴趣的可以先提几个问题。你说这不是录像吗？好吧好吧，其实这是直播，刚刚我当然是骗你们的，不然我就直接把录像发给你们了，还专程办个讲座干什么？——好的，这位，你的问题是？
您好，我是外勤特工Kira，我想知道超形上学和形而上学到底有什么异同？因为它们看起来太像了，而且我平时接触的很少。

很好，“超形上学Pataphysics”与“形而上学Metaphysica”，我们先来聊聊“形而上学”，就现在为止，仍有许多人认为超形上学与形而上学差不了多少，就像刚刚那位Kira特工一样，然而事实是相差甚远，二者唯一的联系大概就是都需要极强的逻辑性。
形而上学属于哲学，专研存在论，而且是由唯心偏向唯物主义的，姑且算是一种思想方式，与科学几乎无关，虽然我们不得不承认现今科学界许多思想都来自其中。但形而上学主要是对精神方面的探求。
想想那些哲学家吧，哦我没有诋毁的意思，我只是说，只要他们一说起话来，那你就别想吃上晚饭。虽然，听完我的讲座前你们也别想吃上晚饭。
而我们的超形上学隶属于科学，你不必整天思考人为何活着，超形上学严格意义上来说算是唯物偏唯心主义，也是基金会近年来研究的重点，基于“我们”的世界附属于另一个更高级层的世界——我们称之为上层叙事——这一点。也即是因为我们都知道了自己如何诞生和“为何活着”，所以我们不必再深究哲学方面的思考，只需研究如何通过下层来影响上层，或是在上层叙事的操纵下稳定自身，这才是我们持续保持存在的关键。