意识的守望者

命题1:这不是人类理性所能理解的事物
命题2:这里是线性逻辑无法触及的地方
定理1:能被人类认知的事物能够被理解
定理2:类人择原理的强度虽有限而全在
引理：对人类而言，逻辑事物总量有限，但根据有限意识的观测与认识，表达为无穷。
证：@¥#（是”，…#今年的j•精神病^_^；
“你疯了吗？”
“我没疯，相反，我很清楚自己要做什么，‘这个宇宙’可认识的逻辑总量是有限的，我必须前往‘外头’。”
“外头又是什么？你怎么知……”
“你知道叔本华吗？”
“线性时间之中的一位大能吧，怎么，你……”
“他的思想有一定合理之处，我将其发展成为‘以因果律及时空律不存在条件下的逻辑不可证否’。并且……既然不可证否，那么我没必要在‘这里’这个相对之所待下去了。”
“我要跟你一起去。”
“我想不行，虽然不知道为什么，在这个因果律都不存的世界还有这意识，甚至有两个。而且两个意识有人类的性格、知识和性别认知，但……”
“如果‘我’和‘你’是相对之物的话，那么你在无法与我相互作用之时就会失去自我——这是你用叔本华的理论发展出来的成果一个不可避免的限制。”

“好吧好吧，女人还真是麻烦……等等，话说为什么在个体仅有两个的的情况下，我们还能存在‘性别系统‘这个观念？”
“所以说你这种形式逻辑入脑的家伙还真是……”女声忽然颓废下来——当然，实际并不存在这种机械波来传导信息，仅仅是使另一者感觉如此。
“我计算了所有已知的公理系统底层逻辑，已经导出了‘一切’在我们的意识中可理解与有可能理解的世界模型，你看看该怎么办？”虽说是“看”，其实没有电磁信号的传递，对方以一种“形而上”的形式得到了这些概念。
“妖，师法万物者，至真妖能对形式本身解构……这对咱们没太大作用吧，我们现在的意识可不是依凭于物质，解构形式这种事我们自己就能做到啊。”
“你继续看。”
“魔，无序与混乱，是一切‘事物’、‘概念’、‘意识’的对立，这……”
“到仙了。”
“仙，万物同一者，对一切皆为表象，其自有自为……万在实为本一，二律背反亦可容，盖其完善者也。等等，你这还有黑格尔，甚至连李聃都有。老缝合怪了吧。”
“但是，仙可是人类知性与理性范畴内最完善的了，根据我的计算，其应能让我们活下去。”

“活？你的计算不过是根据你这个人类个体的狭隘理性得到了最优解。就算你能用强人择原理那套说服自己，也不一定适用于一切宇宙的自然。毕竟一个世界在宏观上一模一样，微观上似是而非也可以是你逻辑的普适性不成立。”
“为什么不成立，我根据的是类人择，即人与自然相互选择。人类的智慧被自然所造就，智慧的先天条件与后天经验都影响着本身。同时，这个智慧也影响着其感官与经验……从而影响所知之事。因为事物只是通过感官与我们相接，也因此，事物本身的自由自在并无关系，只要客体的表现变化就行。”
“好吧，你也将我说服了，那么，最后一个问题。这里面的神是什么。”
“不是偶像崇拜，而是泛神论。人类的意识是很狭隘的东西，它会随着量的增多而消磨人格，我记得自己写过一篇文章叫做《全知全能的一滴水》，我在里面论证了全知等价于全能，甚至等价于全有和全在。它是异己的，所有被冠以‘全知全能’的意识，要么以某种极其形而上的形式掌握，要么就其本身是自然。或者更干脆点，是超越我们逻辑的——但那种形式也就不是人性了。总之，我将其作为最后手段，这是超越我们与世界理性的方法，我暂时不希望用。”

对方沉默了很久——确切来说因为时空的不存，这只是一个谬论，但就是能感觉到纠结——说道：“万一，你错了怎么办？”
“要真是错了，说明大数定理这种东西都不可再建立的话，我们没了也就没了呗……起码你可是和我一同湮灭的啊。”
“啧……走吧。”
证毕
注1:该证明基于一个阿尔卑斯精神病院墙上使用正常普世逻辑无法证伪的故事，且原文由于不符合线性逻辑，故翻译后得出。我们无法准确地描绘逻辑学推理部分的内容，但关于绪论的即散落于各章的对话尽可能的还原。诸位可以将其视为一个故事。
注2：经此后存在逻辑与因果律时空观的世界“存在”自有自为的逻辑和理性。且超图灵机，人工智能等绝对无法出现。
注3：据悉，曾存在一个对理论强度的使用十进制的判定系统，判定绝对值越大理论越弱。元概念不可计算。公理为零，大数定理为0.23。