三破观音山下联-微讲座5-初稿产生

呈示部 · 继承传统，改革创新
森林公园门口对联要代表公园，体现为人民服务宗旨。不能把国家森林公园看作观音菩萨讲学课堂，也不能把对联看成仅是个人的文学抒怀。对联的社会功能是做旅游提示，立意是为最广大旅游者服务。正如毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话所讲：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”对联需要为人民服务，为游客当导游。

当导游，要熟悉森林公园。我到网上寻找观音山国家森林公园的旅游信息。找到了不少有关观音山的旅游介绍，找到一些观音山游记，还找到了观音山航拍视频。
通过看网页、读游记、看视频，我决定先写一首七言顺口溜，梳理一下森林公园的主要景点。希望通过顺口溜写作，寻找到下联的创作线索。

写顺口溜，是我少年时代养成的思维和记忆的习惯。下联仅七个字，也就是一句诗，为什么还要去写一首七言顺口溜呢？这不是在绕弯路么？是的，是有点绕弯路。但有时直路走不通，可绕弯路试试。走弯路比硬闯走不通的直路要好。绕弯路，说不定正是在避开思考中的种种障碍。
顺口溜，是一种快速跳跃性思维，常会把一些复杂事情很快理顺。我在这方面深有体会。下面轻松一下讲座气氛，插一段青春回忆。

上世纪六十年代我在上海向明中学读初中。班里永耀同学被全班称作格律诗词“大学生”。他小学的季老师是格律诗词女才子。永耀四年级参加诗社，按平水韵写出过很多规范的格律诗词。他写的“七绝·古漪园里软春风”等，班里很多同学能背。当时地理夏老师教学中喜欢把每节课内容概括成四句韵文（比如讲东北经济有“长春汽车满地跑”，讲江南气候有“东北风，雨来攻，东南风，日当空”等）。

我借到一本北大王力的《诗词格律》，和同学阿丁相约，放学后留教室一起学写诗。我和阿丁感觉，写诗比写记叙文日记容易。写诗不需写出几个W。看到一幅画，再凑三句话。平仄靠边站，押韵是老大。李白看到床前有明月光，又凑了十五个字，就成了《静夜思》。永耀看到一棵松树，又凑了十五个字，就成了《十六字令·松》（松，矗立山头面向东。风霜骤，含笑送残冬。——永耀1965年作。不知我记错否？）。永耀诗词平仄押韵总是规范的。十六字令是词，词韵比诗韵宽一点，【一东】【二冬】可合用。

平仄靠边站，是我和阿丁在功课忙不过来时的自我解放。阿丁第一次写诗，是写体育老师王老师室内课讲《身体是革命的本钱》。当时阿丁对小学一年级学的韵母概念记不太清，问我：同一个字放最后，也算押韵吗？我说：算。阿丁第一首诗比我凑得还快，《本钱》：“革命要本钱，身体是本钱，锻炼挣本钱，练好有本钱。”后来，阿丁也买了《诗韵新编》，放学后我们总在一起凑诗。1969年3月4日阿丁去云南双江插队落户，路上书包被人偷走。他信中告诉我，最遗憾的，是《诗韵新编》没了。

中学时我就认为，押韵，可打开诗歌巧言妙思；押韵，是中国诗体最重要特征。看韵写诗，思路灵活，组词高效，常有妙句突然产生。当时班级同学在课间，常会讨论写诗押韵问题，讨论哪种诗用哪种韵为好等。没有诗韵的同学，就用《新华字典》附录读音部分，边查同韵字，边写诗。有个同学座位在靠教室窗口。为写押韵诗，上课他边看新华字典边看窗外。我们班级上课教室在长乐路143号楼三楼朝北。教室中可看到对面长乐路弄堂口水果摊有一筐石榴。灵机一动诗来了：“满筐石榴，口水直流。眼睛一溜，一个不留。”很明显，这是新华字典（liú）读音下字凑成的。但大家看了，都拍手叫好。“眼睛一溜，一个不留”，满筐石榴，吃得也实在有点快了，称赞这是运用诗歌夸张手段，比李白的“白发三千丈”还夸张。女同学们也抄了这首诗去欣赏，还把第二句和第四句换个位置，用“满筐石榴，一个不留”，来形容她们对男同学高傲和得意心情写照。

用“眼睛一溜，口水直流”，来形容有的男同学喜欢回头看女同学的窘相。前两年班级老同学聚会，女同学背的版本还是：满筐石榴，一个不留。眼睛一溜，口水直流。还说是男同学篡改了她们的版本。
少年时代培养的编顺口溜能力，影响了我人生道路。56年过去，我在不断编顺口溜道路上，度过了一段又一段难忘岁月……

言归正传，顺口溜又来了：
森林公园导游歌
观音山上观山水，七个字空七字单。
油纸伞下赏风情，如意餐厅尝便餐。
览过民俗钱币处，再访古树博物馆。
游乐戏场游戏乐，会展中心心中展。
雄伟高大慈云阁，飞云岭上耸山巅。
玻璃栈道放胆走，佛光路遥依山盘。

高空滑索高空行，老仙留踪老仙岩。
观瀑笑指观瀑台，仙水静饮仙水泉。
读经要到藏经阁，慈善请上大悲殿。
祈福湖畔祈众福，三圣堂里学圣贤。
斋菜馆下菩提轩，观音广场许心愿。
送子喜坛送喜花，有求必应传千年。
编顺口溜时，各种句子不断闪出来。不少句子再改改，似乎都可接近下联要求。倒数第二句，观音送子故事，在思想意义上，还可推陈出新。

我是接受过毛泽东思想教育的，对烧香拜佛没好感。现在，看到我国出现人口老龄化、人口发展渐趋负增长，看到西方世界文化观念对年轻一代巨大影响，什么单身主义、同性恋、丁克（英文Double Income No Kids四个单词首字母D、I、N、K的组合——DINK的谐音，意为“双薪水、无子女”夫妻）等，正在大城市流行。再回头看中国传统文化一些内容，感到传统文化中有很多唯物主义、辩证法内核。当代人可从传统文化中发掘合理内核，为二十一世纪中华民族振兴服务。从图片中可看到，森林公园为防火把烧香磕头改成给观音送子像下的花坛送花，这是挺好的创意和做法。

观音送子，也称观音送喜。中国民间把怀孕叫“有喜”。人类男女结合，要生儿育女繁衍后代。中国民间崇尚“不孝有三，无后为大”。人类只有通过生儿育女，才能保证人类命运共同体的发展。生产力是第一要素，商品生产能力是生产力，人口生产能力更是生产力。人口萎缩了，哪里还有什么生产力可言？
上联：观音山上观山水

下联：送子喜坛送喜花
用倒数第二句做下联，可表达当代人对生儿育女这重大问题的正确态度，主题思想还是很积极的。另外，从字面上看，这下联也很有喜庆感，放在公园门口，也看得过去。
但我有个感觉，这下联还不够大气。放在公园门口当大标语，似乎在表达，到公园的旅游者是为自己生儿育女成功、或为自己子女生儿育女成功来献花，这样理解还有点狭隘。细品，还会有推销鲜花意味。

我还感到有点不足，“送子喜”不是公园中景点专有名词，公园中还有更大的观音像，送子观音像不够大，在公园中占位不是很突出。
我没把这七个字作应征下联句子发出去。句子还能怎样再调整？还能否寻找到更理想的审美对象？最好把三字专有名词的词性相同问题也解决。下联征集截止日期还早。于是，把破解观音山下联这事，暂且放下了。

（2021年2月2日）