篇章设定汇总（1）(2)

尽管如此，沙乌地村依旧被信徒视作葬神所，偶尔会有部分朝圣者前来寻找神坟的踪迹。沙乌地的种族成分复杂，多为古代难民之后，这使得推行国族主义必然在该地激起强烈的回响，沙乌地村所在的东部诸省的南方已经举起大旗与中央政府分庭抗礼，沙乌地村作为靠近前线的村庄也陷入了战火之中。
龙（非种族）
先王恐惧，众生阴影，冰冷的双翼至此展开
棕熊震怒，七日祷告，旋绕的烈焰吞没世界
断代之子，极东神落，天顶的宫殿俯视人间
——《炎国泰岳龙语碑文》
泰拉大陆的龙大致都是初代神裔度尼维尔的后代，最早的龙是初代神裔的子嗣们，它们力量强大，是龙之时代多地的事实统治者。作为次代神裔的龙又演化出分布更广数量更多但力量较弱的世俗神明们（如现代泰拉大陆因战争而变得很稀少的高峰巨龙），从世俗神明中又演化出三个类人种族——瓦伊凡、德拉克、龙。
龙的文明是从统治全泰拉开始的，与其他种族不同，龙的统治欲望极其强烈，古时流传下来的关于巨龙争霸的传说多半也是真实的。即使龙的统治者一直是初代神裔度尼维尔，可是龙在地方上，常常上演王朝交替的好戏。龙同样也有语言，龙语在龙之时代是世界通用语，龙语以神秘与音韵著称，泰拉大陆仍然留存有相当多的龙语典籍，一般是涉及到历史与宗教的书类。世界上一些偏远的山区还留存着龙用烈焰和利爪刻下的龙语石壁，这些石壁一般是龙用来赞颂先祖和记录生活的日记本。

龙只是对次代神裔里度尼维尔后代一系的统称，在其之下又分三种大类：
一是龙语里被称作“凯”的有翼巨龙，基本特征的沉重的鳞甲和强大的吐息技能，有学者会错误地用足的多少来区分“凯”与“威芬”，实际上“凯”有相当多是双足的，它们之间的区别在于体型和吐息威力以及统治地位。“凯”在龙的世界往往作为地方长官和国王的角色，而“威芬”更接近中产阶级。“凯”的吐息相当多样，不仅可以用作武器，也可用于书写语言，泰拉世界多处古代龙陵上的文字都是由吐息写成的，同样拜龙教崇拜的巨龙往往也是属于“凯”的。
“凯”中最大最古老的成员被称作“奥尔杜拉”，直译过来是“冰冷黑翼”的意思，该龙精通各类吐息 并且掌握了相当多的知识，被一致认为是初代神裔度尼维尔的子嗣中最有资格进阶成为初代神裔的一位。当然，这还需要考证。
二 “威芬”的力量弱于另外两种龙类，但它们庞大的数量使得在龙之时代它们成为了泰拉大陆最主要的“公民”，“威芬”相比“凯”更接近人类。这意味着它们更加便于沟通且欲望也更加世俗，这意味着有人类可以试图贿赂或雇佣它们参与人类的斗争。有学者认为“威芬”是“凯”中正在朝世俗神明演化的一支，可是“威芬”出现的时间并不晚于“凯”，两者应该是并存的。即使力量与速度不如“凯”类龙族，可对于其他生命来说“威芬”仍然是强大的威胁，据称有一只古老的“威芬”被某个拜龙教异端奉为“世界燃烧者”，其体型巨大，吐息威力不亚于大部分古老的“凯”，它栖息于卡西米尔境内某处，被某些“凯”类龙族称为“威芬之王”。