前苏格拉底哲学 关于终极存在的讨论（一）

1. 你在现代哲学（笛卡尔、莱布尼兹、斯宾诺莎）、前苏格拉底哲学和东方思想（《奥义书》、儒家、道家、佛教），以及他们对终极实在的解释中找到了什么样的相似之处？
首先这个对这个问题进行分解，一个问题有两个部分： 第一个部分：讨论现代哲学、前苏格拉底哲学和东方哲学的相似之处。 第二个部分：讨论上述哲学时代的哲学家对终极实在的解释中的相似之处。 第一个部分：讨论现代哲学、前苏格拉底哲学和东方哲学的相似之处。
按照哲学史的顺序，让我们先讨论前苏格拉底哲学（泰勒斯的米利都学派、赫拉克利特、德谟克利特、毕达哥拉斯、巴门尼德以及怀疑论智者）与东方哲学（奥义书、儒家、道家、佛教）再讨论现代哲学（笛卡尔、莱布尼兹、斯宾诺莎）。 显然，对于这个问题所讨论的范围我们已经进行了初步的定义，具体到了每一位哲学家的哲学思想精要。遗憾的是，为什么苏格拉底，柏拉图和亚里士多德没有被设计到这个问题当中。当然，应该觉得庆幸的是，如果将这一脉相承的师徒三人加入思考，肯定是让人头疼的，以后再做探讨也不迟。

讨论多个哲学思想的相似性，对我而言，再没有比从历史传承的角度更简单方便的视角了。 在前一篇文章的第一个问题中，我提到哲学之父泰勒斯的重要意义，将人类的认识从神创论跃进到哲学思维，本质上泰勒斯用这样一个问题开启了人类理性思考的大门：“世界真实的存在方式”。
泰勒斯说水是万物的本原，以超越一切现象和日常意见的方式描述“世界真实存在的方式”，他是与常识和宗教的决裂，并提出了关于实在的终极性质的一般理论。从他开始，和他一道的思想家将自然科学引入希腊，不再根据神圣的行动者（诸神、女神和神灵）作神话学的解释，而是根据法则和抽象的概括提供说明。知识成了目的本身，成了人类最高贵的追求之一。
那么，我们继续讨论泰勒斯的两位徒弟阿那克西曼德和阿那克西美尼对水是万物本源的看法。
首先阿那克西曼德提出终极实在不可能由已知的元素构成（土、气、火、水），这些元素是由另一种我们无法形容的“无定形”而构成的，这种“无定形”也被认为是“原始基质”。为什么“无定形”是原始基质？阿那克西曼德认为，没有形状才能构成任何形状，什么都不是，就具有成为万事万物的潜能。（这一点和亚里士多德的有机论类似）

接着，泰勒斯的徒孙阿那克西美尼继续对“无定形”提出质疑，他认为前者的“基质”观念过于神秘，而代之以这样一种观念：气是基本的“基质”。气通过凝聚和稀薄形成世界上的其他元素和事物，他接着提出一个迄今为止都十分重要的科学观点：基本元素在量的变化上也能够导致质的变化。
泰勒斯师徒三人对“世界的真实存在”分别作出了解释，但是他们各自提出的对于“基质”的观点都是自然科学性的，物质性的。对于唯物主义的继续发展，后面还有德谟克利特和他的原子论，在这之前的是唯心主义的启蒙和发展，物质的基质必然是物质性的吗？存在是否因为我们的观察而存在，这样一种“精神力量”难道就不能是终极存在吗？
关于“精神力量”的问题，赫拉克利特提出了“火是万物之原”的观点。火是实在的基本“基质”，但是对于赫拉克利特而言，火不仅是自然元素，同时也是“精神力量”的意思。他提出万物皆流，一切都处于流变的状态，即人不能踏入同一条河流，因为一切都在变化。虽然唯一的不变的变化本身，但是世界借以变化的尺度是可以被理解的。虽然赫拉克利特没有提出什么是终极存在，但是将自然元素和精神力量联系起来的观点，启发了后面巴门尼德对于存在的认识。

同时代的德谟克利特提出原子论说，他认为万物是由原子构成的，且原子自身是永恒的、不可分的。关于终极实在的一个定义就是，终极实在是不可分的，是永恒，但是后者也对终极实在的定义进行了补充，终极实在是唯一的，即上帝（或者宇宙）。
同时代的毕达哥拉斯，他不依赖于通常的物质性“基质”的世界观。他认为数是万物的真正本性，万物都在模仿数的形式。数学是纯粹理性的思考，而这种思考却能够成为世界的“基质”，我认为毕达哥拉斯实际上是将灵魂和肉体区分开，将心灵和物质区分开，抽象的数字可以组成物质，实际上是否可以认为，心灵的思考决定了物质的存在呢？
最后我们来讨论巴门尼德关于存在的特点，巴门尼德说：存在者存在，不存在者不存在。我们无法讨论语言不能表达的事物，他将语言、概念和实体联系起来。巴门尼德认为世界的本质是存在，而他给存在的定义是：不生不灭，不变不动，独一无二，有定形。这极大的影响了柏拉图的哲学以及对现代哲学哲学对上帝和终极实在的看法。
智者实际上并没有提出任何新颖的哲学观点，他们用诡辩和怀疑对上述的哲学家关于存在的观点进行解构，他们提出人是万物的尺度，强调实践问题而不是抽象问题。往后苏格拉底反驳了他们的论证并重新建构起哲学世界。

上记的描述无疑是简单的，但是我们依旧可以对前苏格拉底哲学家们关于终极存在讨论的共同点进行提炼。
我认为有两条显然不同的进路：
1. 唯物主义，物质性的“基质”构成了世界的存在（后者有亚里士多德）
2. 唯心主义，形而上的理念构成了世界的存在（后者有柏拉图）
这个题目涵盖的信息量是巨大的，下一篇文章接着归纳东方哲学关于终极存在的思考。
下期见。