芙兰纳花园（下）(2)

还有一些法兰人、西米拉尔人、小阿米拉人，其实从理论来说，他们都是日漫特人，但正统的“阿拉尼亚地区”出身的日漫特人总是会把这些人称为“异地人”。不过能在万灵城出现的这些异地人大部分都是贵族，主动投诚日漫特的，所以就保留了他们的地位。对于这样的投机者，自然有大量的人不屑，比如如今来参会的大部分修士们。这些修士至少也是一个地区的执掌者，对这些异地人贵族正眼都不瞧，就向万神殿而去。
修蒙拉尼看了一圈，这里的建筑很少有古老的风格了，圣阿拉尼亚城的艺术感已经被遗忘很多，更符合建筑学的新式建筑代替了那些灰色、黑色的石块，色调偏白了，尖顶、彩窗也都陆陆续续开始在万神殿一片运用起来，听说这些技术在日漫特是新兴的，所以最后直接让小阿米拉的工匠来锻造。
整个万灵城都没看到乞丐，不过也是，估计乞丐是不允许进入城市的，修蒙拉尼耸了耸肩，到底自己只是个小地方的修士，小地方的大修士可能在很多方面都比不过万灵城的一个教堂杂役。
没时间享受，这是日漫特大家共同认定的道理，对于一个终于从困难中走出来的国家，大家都勒紧裤腰带过日子。平民勉强生活，贵族、祭司们虽然贪点、沾点，但也节制着，因为所有的一切都是为了万神殿——为了日漫特的崛起，所以这个国家如今才能繁荣、强大。第二日一整日都要待在万神殿讨论完所有的议题，结束之后各位修士们就要回到自己的区域。

修蒙拉尼安顿好住所，看着万神殿，招待所就在神殿的一旁。不知道明天会遇到什么议题……其实修士本身有一些猜测，但不敢肯定，也不想肯定，他感受到了疲惫，作为一个耶瑞尔塔斯信徒的疲惫，这让他站在一个距离圣主非常接近的地方却充满疏远感，这不是他所希望的。
他总是嘲笑那些“愚昧”的人，其实他未尝不知道，这才是过去他对神信仰的样子，几乎总要赞颂神名，现在他更多时候把这些话放在心里，不再吐露出来，于是他就成了“清高”的样子。他不怀疑圣主，但是怀疑如今的修士之道是否真的是圣主所规定的，如今接近了万神殿，他迫切地希望和同僚们讨论一番。他摊出书写用的工具，做了一个简单的祈祷，然后就写起来：“为神所爱的克拉尔主教，我们有许久未见，上次我来到万灵城时还非常年轻，如今也步入中年。感恩圣主让我们依然得以相见……”一连串词写完，修士犹豫了，他觉得将信仰诉诸于笔上并不合适，踌躇片刻，继续向下写：“我希望和您探讨我在我的拉帕利斯的经历，这些经历使我彷徨不已，圣主之道犹然在耳，但我却不能听明，这让我倍加惶恐。我们的人民将圣主视为父母、一切的源头、无所不能的希望，我想这是对的，但他们对圣主更多的是渴求而非敬畏，是一种索取，我就曾被‘索取’过。