女网络作家描写男主角嫖娼被原谅引发热议 网文该如何写娼妓现象(2)

第一古龙式浪子。
他们其实把自己和妓看做同样卑微的对象，底层人士报团取暖罢了。
第二受过伤害，醇酒美人自伤自毁，纵情声色其实是自我放逐的表现(不知大家有没有看过布莱德皮特的燃情岁月)。
第三是君主猜忌，醇酒美人自污(信陵君)。
第四是浪子回头，早年携妓出游，后来拔剑报国之类。
这类人物命运是有文学上的美感和张力的，会产生变量因而拥有更完整的人物弧光。总之，且体问题还要且体分析。
看完这段话，我此前积累的情绪压都压不住。
我知道写这段话的人是一名女性，创作出争议小说的也是一名女作者，她们写得越好，总结古往今来狎妓男性的种种心态，越是全面、优美，我就越是郁结。
为什么，为什么，为什么你们都这么了解男人，都这么了解并试图去展示男人的心路历程呢?
那重要吗?
那真实吗?
看一看吧，长久以来，甚至自有文字以来，我们的诗歌、小说、史料中，何曾有过真正的女人。
男人拿走了女人的一切，包括悲剧，女性的悲剧也变成了男性的自喻。
我们都知道，曾经的春怨诗，大多是男人写的，怨妇是不得志的男人在借女人抒情。

那些描绘青楼和狎妓的诗词，也是男人写的，名妓也好，教坊女也罢，写的是被贬斥的男人，零落凋残的自伤。
大家闺秀是男人，倾国美人是男人，红颜祸水是男人，娥眉相妒还是男人。
没有女人，从来就没有真正的女人。
男人用男人的眼睛去看女人的人生，男人用男人的思考去估摸女人的心理，然后，男人再用男人的手，把假想女人写出来，把玩、品鉴、自拟。
就算对女性有过一丝丝同情，那也是在男人代入自身之后，产生的一瞬间同类之情。
但是，那有可能是真实的吗?
不说其他的，看看新中国改造妓女留下的资料。
《1950年北京市处理妓女工作总结》中：“经过血液、细菌等一系列检查后发现，在全体1303名学员中，患有性病的占了96.6%，没病的只有44个人。在上海，被检查的妓女中也发现94%患有梅毒、淋病等性病，还有不少人有肺结核、心脏病。”
直到民国，以当时的医疗技术，大部分的底层妓女，还是活不过30岁，再往前推想一下古代的真实情境呢。
当男人写“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”的时候，男人所想的，是在春光明媚中，奔向欢乐愉快之所，他可能觉得楼中美人们，也在共享这春光，盼望着他的到来。