（明日方舟同人）（OOC）《王南诚博士》第八章 先知与祭司(5)

         “几周前刚得知的。我并没有恢复记忆。”
         “问题不在这里！在劫持时，你拿起了铳，还成功击发；刚才我使用治疗法术时，你也在暗中出力；你从未露出过你的脸，每个人却都能感受到你的长相，你的目光，那个人可从来都没做到过这一点，这是怎么回事！”
         “不愧是凯尔希，你所说的都是事实。三年前的王南诚的确到进入石棺为止，都只是一个聪明的学者与指挥官。他并没有什么使用法术的才能。但，凯尔希，人是会成长的。不过，你真的想得知真相吗？你真的做好准备了吗——不，我不该提问。你已经准备好了，因为你不再对‘每天都见到的事物’习以为常。你的心中已经有了方向。”
         “别想着岔开话题，把自己称作王南诚的人！给我一个合理的解释，否则，我拼死也要将你抹杀！”

         “好的，我将给予你回答。这是之前那个故事的引申。”
        
         实际上，对于发展近乎完备的人类们来说，未来的方向似乎已经不能单纯的依靠自然科学了。在那个伟大的时代，只要人们愿意，让自己获得与神话中诸神的力量是完全没问题的，只是人们根本就不需要而已。事实上，那个时代的人类，在力量上已经等同于神明，只是身体结构上仍然不能到达永生，这也是当初验证人类发展是否完备的重要问题，即：“若我们拥有创世之力，却不选择成‘神’，是否能维持现在社会的结构？”
         这个问题本身并不和“新哲学三问”冲突，不如说，这个问题是新哲学三问的浓缩。但它对应的验证方法实在令共产主义社会难以接受，即“再次制造一个古代地球，设立一个神，观察其发展方向。”这与“消除阶级”这一理念背道而驰，也与人存原理相悖。若人成为了神，那它还能不能算作人类社会中的一员？若其他人观测这一人造的世界，那其他人并不能算作世界内的观察者，而人存原理是“之所以我在观测，是因为有这个宇宙”，其针对的是世界内部。