少前同人文：AK-103的心情日记(三)(3)

虽然这种拯救并不总受欢迎——但导演对此选择了无视，他是不会拍一部像《野战排》，《全金属外壳》，《比利林恩的中场战事》那种把军人拍成惶恐，自罪，粗鄙的可怜虫的反战电影（凑巧的是，上述影片选取的越南战争与伊拉克战争也是美式救赎最不受欢迎的战争）。 关于强者的救赎叙事逻辑和故事的选材的恰好的珠联璧合，为这部电影笼罩上一层神圣的光环。这场战争中，美国的敌人恰好是遭到历史唾弃的日本法西斯，即使套上种族主义，或者是霸权主义的思维，美国还是要比她的对手光明伟岸了不少。
谎言不在于它说了什么，而在于没说什么。导演简单粗暴而又热情澎湃地塑造出一位英雄主义，国家主义与宗教信仰相三位一体的救赎者道斯，让到时这个来自保守村南方村镇青年拯救信仰缺失的人们，他“众人皆醉我独醒”地为被多元文化与自由化冲昏的美国开出药方——就重拾这保守主义的信仰，美国必然再次强大，左手刀剑，右手《圣经》，将基督教文明带向世界，“救赎人类”，驯化野蛮。“必如雄鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”但吉布森没有告诉你更多真事：道斯这个“受上帝庇护的人”，从战场上归来后失去了劳动能力，终身重病缠身，妻子只得去考取护士证以便养家糊口。日本二战中有陆军三百万其中二百万牵制在中国。越战中同样有士兵效仿道斯这种“良心拒服兵役者”，但他们全部牺牲在战场上（或许因为信仰不坚，没有得到上帝的庇护）。