【虹馆征文】《纳泼辛杰》(2)

《纳泼辛杰》在西藏早期历史中只有零星记载，且没有书面纪录。直到公元1172年，古格部奴隶主顿普德赞在一次远行归来后陷入了长达一个月的昏睡，他醒来后将召集了其领地周边的居民和奴隶、亲属、仆从近千人聚集于家中，在之后持续七天的《纳泼辛杰》唱诗过程中将这些人依次杀死。在周边领主闻询赶来后，只剩顿普德赞本人在家里掩埋尸骨，面对着前来的众人，顿普德赞宣布他已派出九十九人带着这几天遇害之人的尸骨和《纳泼辛杰》的人皮抄本，前往西藏各地藏匿，从此《纳泼辛杰》将与西藏大地共存共灭，永世流传。尽管顿普德赞随即便被杀死，其住宅被焚烧，死者尸骨被作法驱邪后另行封存，但那九十九人和他们所携带的尸骨却已无处可寻。此后，《纳泼辛杰》唱诗人出现得愈发频繁，无论是民间还是官方，发现《纳泼辛杰》唱诗人出现都会尽快处理，但《纳泼辛杰》的唱诗人依然源源不绝。

如今已发现的人皮抄本共有四份，其中唯一存于中国国内的一份是又陈森木教授随考察队于1958年进藏发现于嘉措寺，现藏于北京大学。
抄本在考察结束后由陈森木教授主持翻译，在翻译工作进行至第四章将完结时因陈森木教授的自杀而中止（陈教授被发现于家中自缢，双眼被自己挖出，双臂被割伤。室内桌上是被陈教授私自带回家的人皮抄本和相关翻译笔记，但都被血液严重污损，未被翻译的第五卷则被烧毁于火炉中。而就在此前一天，陈森木教授曾发电报让在老家的妻女到他身边）。陈教授死后，抄本译文仅有少量印刷，后又经删改后进行过一次出版，实际流传的译文文本并不多。