《空之境界—矛盾螺旋》一些个人感想。。。。(2)
回到本章,把焦点聚集在主人公,亦是明线之一的胭条巴身上。我们不妨先回顾胭条巴的一生。他的一生中有三次转折,第一次是在他的父亲造成车祸后,第二次是当他遇到两仪式的时候,第三次则是黑桐干也带他回到他从前的家后。他成长在一个不幸的家庭中,小学时父亲失业,母亲是豪门闺秀却因追随父亲和家里断绝了关系。之后,他的父亲在一次车祸中伤了人,加上没有驾照,艰难地付完赔偿金后仍然不得原谅,他们一家遭到了来自社会的各种暴力。在如此重压之下,家庭成员在精神上都发生了不同程度的异化,父亲变得脾气异常暴躁并常常家暴母亲,胭条巴失去了理想并憎恨父母,母亲最终选择杀死丈夫和巴并自杀。故事这才刚刚开始,他们在躲避债务时住进了小川公寓,这是荒耶宗莲为了达到根源而将自身与其融合为一体的太极结构式的容器。在这里,宛如太极般的公寓被分为东西两栋,一栋是正常的生活,死后在另一栋进行无限的生死循环,巴每一天都重复着自己被母亲杀死的那个夜晚,最终在某一天动手杀死了自己的母亲,逃离了这座公寓。
他在差点被人打死时遇到了两仪式,巴发现自己无可救药地迷上了她。最后式在巴的请求下带他到自己的公寓里借住,并带他重返小川公寓了解了公寓构造的真相,但荒耶宗莲的出现将式给软禁了起来。他逃出公寓后在两仪家遇到了学车而归的干也,干也带他回到了从前的家,在那里,巴找到了那份奢侈的,幸福的,但作为现在“胭条巴”不曾存在的童年记忆。最后,胭条带着必死的觉悟,即使面对着对他来说意味着绝对死亡的荒耶,他也义无反顾地将短刀刺向了他。死前,他得到了荒耶的答案,巴,不过是具死去的人偶,只存在着死亡当天的记忆。过去的,未来的,对于人偶胭条巴来说是不存在的,虚假的。他的起源,即是“无价值”。但荒耶并不清楚,此刻的巴,不是作为一具人偶,而是带着真实的胭条巴的情感和觉悟,喊出了最后一句话“因为我存在!”随即化为尘土。胭条巴消失了。
“因为我存在!”巴最终否定了自身“无价值”的根源,这是他作为一名觉悟者的勇气和赞歌。这让我想起了西西弗斯,他自身的存在便是他全部价值和意义的体现。胭条巴和西西弗斯一样,都活在一个荒诞的世界中,与荒诞的世界和荒诞的命运抗争,他体现了人类在荒诞境况中的自我坚持,永不退缩气馁的勇气。他是荒诞社会的悲剧,是失败的,反抗的英雄。这种荒诞在文中如何体现?胭条巴作为人偶的意识应是固定的,他日复一日重复着一天内的生死循环;他对式的着迷,还是因为荒耶在他的意识中刻下了“关心两仪式”这个记号;他作为人偶,逃离了螺旋,进入了格格不入的真实世界中,但这又是个充满着冷漠的,自私的,暴力的社会;他作为人实际上就是一个虚假的存在。正是在这种如此荒诞的情境下,唯有胭条成为了觉悟者。他在日复一日,早已习以为常的死亡中,直到那一刻,他至今体会过那种荒诞感------厌烦,恶心,恐惧通通爆发了出来。
他在差点被人打死时遇到了两仪式,巴发现自己无可救药地迷上了她。最后式在巴的请求下带他到自己的公寓里借住,并带他重返小川公寓了解了公寓构造的真相,但荒耶宗莲的出现将式给软禁了起来。他逃出公寓后在两仪家遇到了学车而归的干也,干也带他回到了从前的家,在那里,巴找到了那份奢侈的,幸福的,但作为现在“胭条巴”不曾存在的童年记忆。最后,胭条带着必死的觉悟,即使面对着对他来说意味着绝对死亡的荒耶,他也义无反顾地将短刀刺向了他。死前,他得到了荒耶的答案,巴,不过是具死去的人偶,只存在着死亡当天的记忆。过去的,未来的,对于人偶胭条巴来说是不存在的,虚假的。他的起源,即是“无价值”。但荒耶并不清楚,此刻的巴,不是作为一具人偶,而是带着真实的胭条巴的情感和觉悟,喊出了最后一句话“因为我存在!”随即化为尘土。胭条巴消失了。

“因为我存在!”巴最终否定了自身“无价值”的根源,这是他作为一名觉悟者的勇气和赞歌。这让我想起了西西弗斯,他自身的存在便是他全部价值和意义的体现。胭条巴和西西弗斯一样,都活在一个荒诞的世界中,与荒诞的世界和荒诞的命运抗争,他体现了人类在荒诞境况中的自我坚持,永不退缩气馁的勇气。他是荒诞社会的悲剧,是失败的,反抗的英雄。这种荒诞在文中如何体现?胭条巴作为人偶的意识应是固定的,他日复一日重复着一天内的生死循环;他对式的着迷,还是因为荒耶在他的意识中刻下了“关心两仪式”这个记号;他作为人偶,逃离了螺旋,进入了格格不入的真实世界中,但这又是个充满着冷漠的,自私的,暴力的社会;他作为人实际上就是一个虚假的存在。正是在这种如此荒诞的情境下,唯有胭条成为了觉悟者。他在日复一日,早已习以为常的死亡中,直到那一刻,他至今体会过那种荒诞感------厌烦,恶心,恐惧通通爆发了出来。
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