浅谈新派武侠小说的传统与西化

这个问题实际上在一定程度上涉及到“新派武侠”这个东西的定义。
在当前比较公认的概念里，“新派武侠小说”是相较于“民国旧派小说”而定义的。
虽然，在一定程度上，所谓的“新派武侠小说”总给人一种强行划分49年前后的武侠小说的感觉。但实际上并不能这么简单的下结论。
“新派武侠”的这个“新”究竟“新”在何处？究其根本，是与近代胡适、鲁迅等人提倡的中国新文学同根的，即“新”在新思想（如梁羽生部分作品里的左翼及女权思想）和新技法（如古龙后期的作品）。
只不过，相较于新文学的发展，“新派武侠小说”的发展明显要滞后的多。
众所周知，我国新文学自1917年胡适发表《文学改良刍议》就已诞生，而同时代的“新鸳鸯蝴蝶派”等通俗作品（此处主要指民国武侠小说），在“武侠小说”的概念里仍然属于“旧派”。
这种情况到了建国后则产生了变化——
1954年，香港作家陈文统以梁羽生为笔名，创作了武侠小说《龙虎斗京华》，目前一般公认此为“新派武侠”的起点。
但实际上由于古龙在武侠小说求新求变方面的探索和取得的巨大成就，“新派武侠”的起点问题是有争议的，主要争议点也就在古龙和梁羽生身上。即部分评论家认为梁羽生这些人传统气还是浓了些，“新派”鼻祖当为古龙。