邦巴尔：幻觉中的爱(2)

20世纪20年代的巴黎，各国艺术家汇聚巴黎，文学艺术蓬勃发展。这期间，她也因此有机会接触到来自世界各地的文学艺术流派，其中尤以先锋派艺术为盛。
邦巴尔曾在后来的采访中承认，除了幼时读过的挪威诺奖得主汉姆生的《维多利亚》和哥伦比亚作家乔治·伊萨克斯的《玛丽亚》以外，法国哲学家布莱兹·帕斯卡、法国现实主义作家普罗斯佩·梅里美、法国诗人夏尔·波德莱尔、法国诗人保尔·魏尔伦和法国超现实主义诗歌鼻祖阿蒂尔·兰波都曾影响她的小说创作。
在拉美文学魔幻现实主义开创者米格尔·阿斯图里亚斯从巴黎将超现实主义本土化并带回拉丁美洲的时候，邦巴尔也开创了拉美文学中超现实主义的写作，并对后来许多魔幻现实主义作家产生影响，比如胡安·鲁尔福的《佩德罗·巴拉莫》。
在潜心创作小说以前，邦巴尔曾醉心于音乐和戏剧表演。她曾师从法国小提琴家雅克·蒂博学习小提琴，她还加入先锋派阿特里尔巴黎剧院学习戏剧艺术，并作为道具师全程参与了由一代电影大师卡尔·西奥多·德莱叶执导拍摄的影片《圣女贞德蒙难记》的制作。

因其对戏剧表演这一在当时智利上流社会眼中“不入流”的事业越发痴迷，邦巴尔的母亲在1931年将其召回圣地亚哥，期望她遵从社会对“女人”角色的期待成为上流社会的某个贵族男子的妻子。
在当时的智利，女性附属于男性。女性没有投票权，不能开通自己的银行账户，未经丈夫允许不得离开智利等等。社会只给女性两个选择：一面是执行“妻子”和“母亲”的义务，转身另一面则是投入天长地久的爱情，要么去爱，要么被爱。
邦巴尔违背母亲意愿，回到智利便加入了知识分子圈子，在作家玛塔·布鲁内特的支持下参演戏剧。
她因引人注目的自由穿衣风格，以及总和男人走得很近而被社会所不容，常被认为是过于自我、没有女人样的疯子。
因此，邦巴尔投入文化圈子。在知识分子的聚会上，她与兄长般指导过她写作的巴勃罗·聂鲁达，以及胡利奥·巴雷内切亚建立了友谊。
邦巴尔虽然暂时逃脱社会对女性的“妻子”角色的期待，但是，在她回到智利看到欧罗修·桑切斯的第一眼开始，她便深陷“爱”的泥沼，这对其小说创作产生了悠久而深刻的影响。