汉武帝内传 个人译注 2(4)
译文:
汉武帝跪着接受了神圣的戒律:“ 愿意照您这话去做。养生的要诀,已经听完了。但是身体不是玉石的,而且没有恒定的根本。炁不是四季,又一直在体内增长,正应当承受驾驭呼吸,呼吸中正适当,人体中的元气和津液得以顺从,形体和精神都没有错误,炁也就跟着好起来了,那么魂魄就不会凝滞。如果让道理合乎本分,炁培养的合适,那么形体可以不会枯槁,寄托之处可以不会衰败。(我)以前被授予的道书,全都以实施这种事为业。就没得到过真正的应验,没有做到大的好处,让我的精神疲于来回(修行),津液劳于呼吸(吐纳),每年的起始点都在减少,每个月都在比以前亏空,外形也逐渐凋萎,精神也逐渐衰落。是我得不到遵奉的口诀,在明堂打开愚昧蔽塞(的思想)。没有清楚了解使用可以永生的方法,吐纳可以延年益寿的方法,请您赐予我长生的道法,姑且让我这具行尸走肉一样的身体醒悟过来。
如果在今天承蒙神圣的命令,臣下我俯伏听命您附着于天的教诲。”
注释:
1和液:指人体中的元气和津液。
2暗塞:愚昧蔽塞。
晋 葛洪 《<抱朴子>自叙》:“贵人时或问官吏民甲乙何如?其清高贤能者, 洪 指説其快事,其贪暴闇塞者,对以偶不识悉。”
3明堂:道教称两眉之间为天门,入内一寸为明堂。
唐 李白 《汉东紫阳先生碑铭》:“明堂平白,长耳广顙。”
王琦 注:“《黄庭经》:‘明堂四达法海源。’ 梁邱子 註:‘眉头一寸为明堂。’”
4圣诰:道教术语,神圣的命令;诰,一般是帝王或神明命令的意思,也有告诫勉励的含义。
5伏听:谓俯伏听命。谓恭顺地听从。
6丽天:指附着于天。
《易·离》:“日月丽乎天。”孔颖达疏:“日月丽乎天,百谷草木丽乎土者,此广明附著之义。”
汉武帝跪着接受了神圣的戒律:“ 愿意照您这话去做。养生的要诀,已经听完了。但是身体不是玉石的,而且没有恒定的根本。炁不是四季,又一直在体内增长,正应当承受驾驭呼吸,呼吸中正适当,人体中的元气和津液得以顺从,形体和精神都没有错误,炁也就跟着好起来了,那么魂魄就不会凝滞。如果让道理合乎本分,炁培养的合适,那么形体可以不会枯槁,寄托之处可以不会衰败。(我)以前被授予的道书,全都以实施这种事为业。就没得到过真正的应验,没有做到大的好处,让我的精神疲于来回(修行),津液劳于呼吸(吐纳),每年的起始点都在减少,每个月都在比以前亏空,外形也逐渐凋萎,精神也逐渐衰落。是我得不到遵奉的口诀,在明堂打开愚昧蔽塞(的思想)。没有清楚了解使用可以永生的方法,吐纳可以延年益寿的方法,请您赐予我长生的道法,姑且让我这具行尸走肉一样的身体醒悟过来。

如果在今天承蒙神圣的命令,臣下我俯伏听命您附着于天的教诲。”
注释:
1和液:指人体中的元气和津液。
2暗塞:愚昧蔽塞。
晋 葛洪 《<抱朴子>自叙》:“贵人时或问官吏民甲乙何如?其清高贤能者, 洪 指説其快事,其贪暴闇塞者,对以偶不识悉。”
3明堂:道教称两眉之间为天门,入内一寸为明堂。
唐 李白 《汉东紫阳先生碑铭》:“明堂平白,长耳广顙。”
王琦 注:“《黄庭经》:‘明堂四达法海源。’ 梁邱子 註:‘眉头一寸为明堂。’”
4圣诰:道教术语,神圣的命令;诰,一般是帝王或神明命令的意思,也有告诫勉励的含义。
5伏听:谓俯伏听命。谓恭顺地听从。
6丽天:指附着于天。
《易·离》:“日月丽乎天。”孔颖达疏:“日月丽乎天,百谷草木丽乎土者,此广明附著之义。”

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