口袋婆婆新闻读后感收集(5)

抗日战争时期，曾有几名日本兵，为吴锦堂墓站岗。乡民疑惑了，不再对他感恩戴德。他的坟墓，一度成了晒谷场。

数月前在报上读得一条新闻：全国青少年珠算比赛，前面一批名次竟然全部属于浙江一座小镇。记者用惶惑不解的笔调写道，神童荟萃一处，实是奇迹。这座小镇，便是金仙寺旁侧的鸣鹤场，吴锦堂修建世外桃源的所在。
我是理解的，自豪地一笑。耳边响起哗哗的珠算声，如白洋湖的夜潮。
听说两大寺庙又在重新修复，款项甚巨。工棚里，应有锦堂师范的毕业生，指挥着算盘的交响乐。
【注】
此文发表后，收到从家乡寄来的《慈溪修志通讯》，其中有一段文字介绍吴锦堂：吴锦堂(1855-1926)，名作莫，东山头乡西房村人。出身农家，少时随父耕作，及壮东渡日本，经商致富，名重中外，素以桑梓为重，先后捐银数十万两，兴修水利，创办学校，泽被乡里。本世纪初，与陈嘉庚、聂云台并称全国“办学三贤”。又积极支持孙中山先生从事辛亥革命，是我国近代著名爱国华侨。
--全文完--
(选自《文化苦旅》知识出版社·上海1992)
【余秋雨《庙宇》读后感篇一】
古语云“大隐隐于市，小隐隐于野”从这个角度讲，红尘之处处处可有隐士，人人可为名流。于是乎，江南小镇成为名人雅士的栖身之所。与此同时，有些特立独行、率性而为之士也如《受戒》中的小和尚一样，微笑着拒绝尘缘，去发修行，李叔同就是其中杰出的一位。
如不是捧读余先生的《庙宇》我还真的不了解李叔同的光辉成就，对他，我只是知道，他是一位不错的法师，有个性、善布施、通音律、善属文，《骊歌》就是明证，除此而外，知之甚少，而通过余先生的介绍，我开始关注这位大法师、大学者，在“英姿翩翩，文采风流，从者如云，才名四播”之时，他是如何高举着中国文化那面光辉的旗帜