胡适自述读后感1000摘录(5)

话说回来，客观而言，人是不是要读透、站在宏观的角度研究有神论与无神论两方的所有观点、论据后，才能选择真正找到自己的信仰倾向呢？否则，那只是偶然的结果，不是所谓“选择”，因为你并没有做出真正意义上的主动选择。在现实生活中，某人持什么观点，也许只是因为他遇到了那种观点，而非对比分析去伪存真后的审慎选择。就像文中所说：“他决想不到，八百年后这三十五个字竟感悟了一个十一二岁的小孩子，竟影响了他一生的思想”。
在这个意义上，信仰什么也许只是先入为主还是后入为主的问题。
而白话与文言之于胡适，或许恰恰相反。实际上，胡适的古文功底并不薄弱，从其儿时教育便可窥见。而他最终毕生致力于推广白话文写作，想必就是我上述的“对比分析去伪存真后的审慎选择”。
“正在传抄《革命军》的少年，怎肯投到官厅去考试呢？”读这样的语句我总是莫名感动。静言思之，我喜欢、向往民国那个年代，大概是因为，在当时，青年人朝气蓬勃，“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，读书可以改变个体命运，文学可以影响民族未来，而独立之精神、自由之思想以及真理真真正正是至高无上的。哪怕这一切仅存于读书人与理想主义者的视野之中。被称为文学的黄金时代的八十年代大抵亦然。

当赏读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要写一篇
胡适是一直有着“讲学复议政”的计划的，有人说他的谈政治很可能因为学问做不下去了。这一点胡适自己也有所承认，他说他一生都会在专业人士面前感到不自信。做完《章实斋年谱》的胡适感到心累，只想开天辟地，让后来的能者做细致功夫，他自己并不想展开深入持久得研究，可见他没有太多的耐心，不是一个匠人。
不是一个匠人，有错吗？没错，但问题是他想要做到博而精，他对自己有匠心的要求。