纳兰性德读后感蝶恋花总汇(4)

妻子去世后，荀奉倩没过多久也死了，因此受到世人的嘲笑。这个典故后世之人常用来表现夫妻恩爱，或者不离不弃之情。其中，一个“卿”字，不但将月拟人化，赋予月以深情，而且暗示了情感抒发的对象。
希望总是美好的，而现实处境却总是残酷的。即使“不辞冰雪为卿热”，也无法挽回分离的现实。所以，词人在下片情感更进了一层。首先写道：“无奈尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。”“尘缘”即尘世的情缘。“说”即指燕子细语。这几句的意思是说，无可奈何，尘世姻缘已断，而燕子依然踩在帘钩上，喃喃说着什么。词人睹物思人，此时真有“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”(宋代晏殊《浣溪沙》)的伤感，更有“物是人非事事休”(宋代李清照《武陵春》)的"怅惘。为此，词人最后写道：“唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。”“唱罢秋坟”化用了李贺《秋来》的意蕴。《秋来》是这样的：“ 桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”可以说，这里表现了对自己所爱的人所具有的一片痴心。
在纳兰词中，这两句的意思是说，在你(指妻子卢氏)的坟前，即使唱完了挽歌，也无法消除对你无尽的情感，我甚至想与你的亡魂双双化为蝴蝶，在美好的花丛中翩翩双飞。从情感上说，词人把情感由“不辞冰雪为卿热”推进到“唱罢秋坟”，最终推进到“双栖蝶”。这种手法，在中国的文学比比皆是。白居易《长恨歌》中有：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”表现的是一种忠贞不渝的爱情。李白在《长干行》中也写道：“八月蝴蝶黄，双飞西园草，感此伤妾心，坐愁红颜老。”表现的是对爱人的缠绵悱恻的相思之情。《蝶恋花》(辛苦最怜天上月)的结尾，不但表现出词人对妻子的情思难断，而且更加强调了词人悲痛与伤感。
在艺术上，首先，意象的选择。词作中，“明月”、“燕子”、“蝴蝶”、“坟”等意象，很有其情感意蕴，是常用来表现悲情的审美意象。“明月夜，短松冈。”(苏轼《江城子》) “花丛乱数蝶，风帘入双燕。”(南朝的谢眺《和主薄季哲怨情》)“……不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。” (苏轼《江城子》)。其次，典故的运用。典故不但增强含蓄美，有助于情感的抒发与表达，而且给人留下想象的空间，提高了词作的审美意境。