比邻而居的读后感合计(4)

乡土中国中无讼的读后感 篇3
在乡土社会礼治的环境下，个人从小就熟习社会规则，长期的教化已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不再是身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人自动地守规矩，不再有外在的监督。乡土社会假定每个人是知礼的，这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。乡村里所谓调解（旧时叫作评理），也是一种教育过程。
现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的。刑法的用意在保护个人权利和社会安全。现代社会中并不把法律看作一种固定的规则，法律也得随时间而改变内容。律师也是现代社会中不可缺的职业。
在中国传统的差序格局里，不承认有可以施行于一切人的统一规则，而现行法是采用个人平等主义的，司法制度破坏了原有的礼治秩序，法治秩序的建立不能单靠若干法律条文和法庭，更重要的是看人民怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上要先有一番改革。
平的世界里平凡的人，平凡的人祈求不平凡的命运：逐光而居。于是，他踏上征程，奔向没有退路的悬崖，追逐光，追逐梦，追逐人生。
当他站在悬崖边上，没有忐忑，没有怅惘，只有胸腔里满溢的欣喜与期待。环望四下，条条皆是路，条条却都虚渺，看似浮华直上，行差一步，却碎骨粉身，没有转圜余地。但他脸上坚毅，脚下坚定，抓紧希望的藤条，艰难缓慢行进，不怕风吹，不惧雨淋，不畏电闪，不惊雷鸣，去往心中的天堂，在其争取的世界里如鱼得水，在光中留下自己的一席之地。
一切为了生活，却一切基于追求。只有无止境的追求，才有无止境的生活。若无追求，只安现况，生活就不会再吸收阳光，雨露和水分，只能渐渐等待死亡，等待枯萎。追求永远是靠我们自己去行动的。只有我们自己能够。打拼未来的天下，只有我们自己能够决定自己的样子。命运，只能靠自己把握，光，只能靠自己追逐。