金刚经十二品读后感精选(2)

《金刚经》第十二品、尊重正教分释义
复次须菩提。虽说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。既为有佛。若尊重弟子。
【复次须菩提。虽说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切天人阿修罗皆应供养。如佛塔庙。】这一句话,是郑重的又一次的嘱咐须菩提,凡是有《金刚经》的地方,就像有佛或者有塔或者有庙一样的,一切天人阿修罗都应该来供养。
从表面上讲,凡是有《金刚经》的地方,我们凡夫都应该像尊重佛本人一样,或者尊重塔、庙一样去供养,这是从我们事相上讲。
从心地上讲,只有真正修出来的清净心,智慧犹如天灯一样,湛然常寂于宇宙之中,照耀十方法界的时候,你就是佛、就是塔、就是庙。因为有佛心、佛性,有万法在身,就如佛塔庙一样,都要供养你。
从事相上讲,有《金刚经》的地方,天人阿修罗都应该来供养。真正说的是心地,你的心真正清净了,一切无漏了,你就是经,你就是佛,你就是塔,你就是庙。你在哪里,哪儿就是庙!哪儿就是塔!
当知此处,是说一切处,不是说非得印度那个菩提树下。任何一个地方,法身无处不在,所以说处处。
只要自己真正的觉悟了,像释迦佛走到哪里,都跟有塔、庙一样没有什么区别,大家都要去供养、去拜他。
一个真正心里觉悟了的人,他就是塔、就是佛、就是庙,他走到哪儿,天人阿修罗都会去供养他。因为他上面的天灯在挂着啊!他走到哪儿天灯跟到哪儿,神仙都能看得到的,无论他走到哪里,天人阿修罗都要去拜他、去供养他。
法身就是天灯,一旦天灯不灭,人还活着是属于有余涅槃身,心和法身已经现前了。肉体在哪儿,法身就在哪儿。
这一句话就是从心地上讲,天灯不灭,就是佛、就是塔、就是庙!我们就应该去供养。表面说的是经,内涵告诉我们不要离开心,离开心就是颠倒妄想的凡夫。