《寻找手艺》导演手记：第79日，数纱和腰带
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第79日 湖南吉首. 数纱、腰带
连续3天尝试用龚鹰关于“场”的理念去面对拍摄对象。
正如出发前龚鹰提出的“中国人的精气神”，曾为此云里雾里一个多星期，好在心里一直埋着“精、气、神”这几个字眼，等拍摄到一半，恍然大悟，原来“精、气、神”就蕴藏在《寻找手艺》每个人身上了，而且已经被我们拍摄到，我也深深体会到原来《寻找手艺》的灵魂就是寻找中国人的精、气、神。
这几天依旧尝试用“场”的感觉，而不仅仅陷入点式思维，发现“场”的全局观更明朗，更容易从事件或某个人身上跳出来。这种变化中，外界的事情和人其实都没变，只是我的心态变换了一下而已。
用“场”的概念来拍摄，确实比以前放松了很多，但也带来一个副作用，我们没有之前的紧迫感了，人也比之前显得懒散，早上不再是以前的五六点起床，而是八点来钟才起床。今天上午就是八点才起床。
饱饱地吃完早餐准备继续上路，却发现轮胎爆了，掏出备胎，备胎也没气了，顿时觉得沮丧，瞬间慌了神，一脸丧气。何思庚比我沉着，不慌不忙去旁边商店里打听汽车修理店，喻攀则在另一家店里蹭一个漂亮老板娘的电脑，查找我们要继续上路的拍摄点资料。
何思庚叫来了修车铺老板，一看轮胎，两只后胎磨损严重，都已超过5年的寿命，过了轮胎安全使用期，而备胎，已经10年，和车一样久远。
三个轮胎都换好，已经快到中午了，好在我们要寻找的这个点并不难找，只花了一个多小时就被我们找到了：苗族数纱，传承人叫杨春英。
苗族数纱是当地的特色手工艺，会的人并不多。更巧的时，我们问路问到镇上的一家猪肉摊，老板娘符秀歌正是向杨春英学数纱的徒弟。
见到杨春英大姐，她正卷着裤腿在家里忙上忙下搬东西。她家刚刚遭受洪水，整个一层楼全部被水淹没，她仓忙之下将家中值钱物品全塞到尚未完工的二楼，洪水退去后，再把家当从二楼搬下来。
杨大姐所有家当中最珍贵的是一只硕大的旅行箱，里面装着她所有的数纱作品。
从二楼把数纱作品搬下来。
原来，数纱是绣花的一种，我们还以为是一种纺织技术呢。
杨春英给我们展示了她的数纱精品，还有一大摞的证书，她的老公在一旁充满自豪。杨春英是这项国家级非物质文明唯一的传人。
数纱正面图案由无数个小“十”字构成，背面由“一”字构成，正反图案相差不多，一阴一阳。杨春英给我们演示了好几遍，我们也没看明白它的原理。总之，要绣好绝不是一件容易的事情。而所有的图案，没有图画、没有样本，全品手感和直觉。
杨春英一辈子热爱数纱，也是唯一能靠数纱维持生活的人。她一共有两名徒弟，一名出去打工了，一名就是给我们带路的符秀歌，她的家庭收入主要靠卖猪肉，数纱只是她的业余爱好。
告别之前，符秀歌执意送了我们一人一个小挎包，按照一个包需要一周计算，那是她近一个月的心血。精美度和师父相差很远，毕竟她才学习两年。
杨春英老大姐给我们展示她数纱的草图
曾有人花高价钱买她的草图，但她拒绝了。她相当一部分数纱图案，被很多出版物收集，成为数纱的代表图案。
傍晚路过一个山村，在问路时，我们巧遇了正在家门口编织腰带的石三美老大姐。面对我们的镜头，她拿出编制的好几条腰带挂在墙上让我们拍摄，还邀上自己的好姐妹让我们录她们唱苗歌。录完唱歌，回放给她们听，两位老大姐听着耳机里自己唱的歌，一脸陶醉的笑，连声说：好听、好听！
石大姐编织腰带时使用的编织机极其简单，一个“X”状的架子，绕上线，仅靠一只铜拨片就完成所有步骤。
问到编织腰带累不累、难不难的时候，石大姐给出了毫不犹豫的答案：“会就不难，不会就难；喜欢，所以不觉得累，不喜欢才会觉得累。”
多么哲理的回答啊，竟然出自一位农村老大姐之口！
石大姐的腰带主要给自己家人用，剩余的摆到集市上去卖，开价100，往往会被人砍到65至80。她从18岁开始编制腰带，四十多年从未间断，每年能编出5-6条。
看得出，编织腰带的石大姐是快乐的。
在织腰带的石三美老大姐
第79日 湖南吉首. 数纱、腰带
连续3天尝试用龚鹰关于“场”的理念去面对拍摄对象。
正如出发前龚鹰提出的“中国人的精气神”，曾为此云里雾里一个多星期，好在心里一直埋着“精、气、神”这几个字眼，等拍摄到一半，恍然大悟，原来“精、气、神”就蕴藏在《寻找手艺》每个人身上了，而且已经被我们拍摄到，我也深深体会到原来《寻找手艺》的灵魂就是寻找中国人的精、气、神。
这几天依旧尝试用“场”的感觉，而不仅仅陷入点式思维，发现“场”的全局观更明朗，更容易从事件或某个人身上跳出来。这种变化中，外界的事情和人其实都没变，只是我的心态变换了一下而已。
用“场”的概念来拍摄，确实比以前放松了很多，但也带来一个副作用，我们没有之前的紧迫感了，人也比之前显得懒散，早上不再是以前的五六点起床，而是八点来钟才起床。今天上午就是八点才起床。
饱饱地吃完早餐准备继续上路，却发现轮胎爆了，掏出备胎，备胎也没气了，顿时觉得沮丧，瞬间慌了神，一脸丧气。何思庚比我沉着，不慌不忙去旁边商店里打听汽车修理店，喻攀则在另一家店里蹭一个漂亮老板娘的电脑，查找我们要继续上路的拍摄点资料。
何思庚叫来了修车铺老板，一看轮胎，两只后胎磨损严重，都已超过5年的寿命，过了轮胎安全使用期，而备胎，已经10年，和车一样久远。
三个轮胎都换好，已经快到中午了，好在我们要寻找的这个点并不难找，只花了一个多小时就被我们找到了：苗族数纱，传承人叫杨春英。
苗族数纱是当地的特色手工艺，会的人并不多。更巧的时，我们问路问到镇上的一家猪肉摊，老板娘符秀歌正是向杨春英学数纱的徒弟。
见到杨春英大姐，她正卷着裤腿在家里忙上忙下搬东西。她家刚刚遭受洪水，整个一层楼全部被水淹没，她仓忙之下将家中值钱物品全塞到尚未完工的二楼，洪水退去后，再把家当从二楼搬下来。
杨大姐所有家当中最珍贵的是一只硕大的旅行箱，里面装着她所有的数纱作品。
从二楼把数纱作品搬下来。
原来，数纱是绣花的一种，我们还以为是一种纺织技术呢。
杨春英给我们展示了她的数纱精品，还有一大摞的证书，她的老公在一旁充满自豪。杨春英是这项国家级非物质文明唯一的传人。
数纱正面图案由无数个小“十”字构成，背面由“一”字构成，正反图案相差不多，一阴一阳。杨春英给我们演示了好几遍，我们也没看明白它的原理。总之，要绣好绝不是一件容易的事情。而所有的图案，没有图画、没有样本，全品手感和直觉。
杨春英一辈子热爱数纱，也是唯一能靠数纱维持生活的人。她一共有两名徒弟，一名出去打工了，一名就是给我们带路的符秀歌，她的家庭收入主要靠卖猪肉，数纱只是她的业余爱好。
告别之前，符秀歌执意送了我们一人一个小挎包，按照一个包需要一周计算，那是她近一个月的心血。精美度和师父相差很远，毕竟她才学习两年。
杨春英老大姐给我们展示她数纱的草图
曾有人花高价钱买她的草图，但她拒绝了。她相当一部分数纱图案，被很多出版物收集，成为数纱的代表图案。
傍晚路过一个山村，在问路时，我们巧遇了正在家门口编织腰带的石三美老大姐。面对我们的镜头，她拿出编制的好几条腰带挂在墙上让我们拍摄，还邀上自己的好姐妹让我们录她们唱苗歌。录完唱歌，回放给她们听，两位老大姐听着耳机里自己唱的歌，一脸陶醉的笑，连声说：好听、好听！
石大姐编织腰带时使用的编织机极其简单，一个“X”状的架子，绕上线，仅靠一只铜拨片就完成所有步骤。
问到编织腰带累不累、难不难的时候，石大姐给出了毫不犹豫的答案：“会就不难，不会就难；喜欢，所以不觉得累，不喜欢才会觉得累。”
多么哲理的回答啊，竟然出自一位农村老大姐之口！
石大姐的腰带主要给自己家人用，剩余的摆到集市上去卖，开价100，往往会被人砍到65至80。她从18岁开始编制腰带，四十多年从未间断，每年能编出5-6条。
看得出，编织腰带的石大姐是快乐的。
在织腰带的石三美老大姐
第五人格黄衣先知触手