《德象天地》第十二章——凤凰居中安天下，鸾鸟在侧天下和

往期章节与往后章节可见底部（客户端）或右边（网页端）的文集目录~~~~~~~~~~
第十二章——凤凰居中安天下，鸾鸟在侧天下和
“有鸟焉，其状如鸡，五采（彩）而文（纹），名曰凤皇（凰）。首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”
——《山海经·南山经》
“有鸟焉，其状如翟而五采（彩）文（纹），名曰鸾鸟，见则天下安宁。”
——《山海经·西山经》
“有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。”
——《山海经·海内经》
 
        以前，火的熄灭是个灾难性的事件，所以人们会想方设法使火长燃不灭。用火，早已成了他们每日生活的常项，使夜晚凶猛的野兽不敢作非分之想，对于他们来说，火是珍贵的资产，无边的力量。火的制造是人类进化史上的一个巨大飞越，彻底告别了茹毛饮血的野蛮时代。[i]
        而带给远离中原的胶东人民这项科技的王君阁，此时又回到了山里居住，不过不再是山顶而是靠近山脚下。
        四年前燧人前来受到指点后，王君阁便出山环游胶东和渤海平原，和燧人做着同样的事，只不过人家能派小组出去替他传火，而王君阁只能自己去，倒不是他使唤不动人，而是他觉得自己带着这帮神兽们亲自显灵会效果更好。
        这些年来和土著们的接触越来越多，而王君阁从来都是憋着不开口说话，因为他压根听不懂土著，土著也不可能听懂他的普通话，所以干脆不出声保持神秘感。好在他作为神仙有保持沉默的权利，实在听不懂就溜了，然后引起人们的无限遐想。
        作为神人下山，那自然是吃喝不愁，虽然胶东的各个部落分散的比较远，但他还可以吃不了打包带走，路上也有很多的果子和野菜像山蚂蚱草。
        这四年来的分享科技之旅，最大的收获不是人们更加狂热的崇拜，因为这只是暂时的，随着科技的发展、时间的消磨，几代人一换就不记得这事了，就像当年最后一根火柴当着土著面划了一样，现在已很少有人提起。最大的收获还是持续性的崇拜，那就是凰儿和鸾儿的到来。
        中国古代的凤凰崇拜可以追溯到遥远的远古时代，而且分布甚广，后世发掘的考古文化里从西南三星堆到东南河姆渡、西北仰韶到东北红山，都有发现代表凤凰的器物或图案。
        然而和龙地位旗鼓相当的凤凰命运也和龙一样，随着时间的推演，要么被后世指认成了其他的低级动物，要么干脆成了虚构的神话。
        在亲眼见到她们之前，王君阁对凤凰与龙的存在也一直报以不敢否认也不敢承认的态度。毕竟如果没有亲眼见到，再有理的指认也不敢百分百确定，但既然自己亲眼见到了，那一切的否认也就没什么好说的了。