红楼一梦(3)

此处便说明，神瑛侍者要到人间在先，将通灵宝玉夹带其中为后。两者并不冲突，也不重合。
这一僧一道后文中会出现几次，贯穿了文本，本着度脱的名义，各自行动。
甄士隐听到了一僧一道的对话，忍不住上前想要看一下石头的样貌，原来是块鲜明美玉，上面镌着通灵宝玉四个字。（文章里借别人之口，之眼说出很多事，比第一人称自己叙述来的客观立体。）此回太虚幻境第一次出场，“假作真时真亦假，无为有处有还无。”借甄士隐之眼，直接看到了太虚幻境的大门。
到此为止，一切都暂时消失，甄士隐从梦中醒来，抱着英莲上街玩耍时，恰巧又遇到了一僧一道，而此时的一僧一道呈现的外貌则是那僧癞头跛足，那道跛足蓬头。完全不像刚出场时的仙气飘飘。那僧看到了英莲便说道（注意是僧）把这有命无运，累及爹娘之物舍给他。甄士隐当他是疯话，便不去理他。
那僧便说出了几句话，惯养娇生笑你痴，（为天下父母痴心一哭）菱花空对雪澌澌（英莲后来叫做香菱，此处有人将雪暗指薛蟠）好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。（有批注指出，这里不仅指本回随后英莲被拐子带走，还有80回后香菱的结局。）
红楼梦里的诗简直是诗谶的合集，处处立flag就要开始了。
住在庙里的贾雨村在拜见甄士隐时，遇到了一位他自以为的命中知己。就是甄府的丫鬟，娇杏顾名思义侥幸。娇杏在思考这个人到底是谁是看了一眼，思考这个膀大腰圆的人难道是那谁时，又看了一眼。贾雨村便认定这是个懂他的知己。
贾雨村在中秋节时作出了第一首诗，这里的批注表明曹雪芹撰写此书，也是为了传达诗之意。
但贾雨村做的这首诗，并没有什么意思，不过是抒发一下自己仕途不遇的苦闷心情。倒是后边的一首诗，时逢三五遍团圆，满把晴光护玉盘。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。首先批注中写出，用中秋起诗，小说后半段也用中秋结尾，诗社又起于秋日。三春者，却用三秋作关键。
这里周汝昌老先生的批注中，人间万姓仰头看，暗指雍正末年有争夺帝位新局势，而民间皆将希望寄托于新君。
甄士隐听了后，便觉得这个人不该留在这里，应该有更大的作为。便给了他盘缠让他去寻求发展。这里不评价贾雨村，反过来将甄士隐夸赞了一番，批注说，愧杀近之读书假道学矣。
（这里我起初看了一本花了我30多买的写人物的书。里边将人物断章取义的写了一遍。现在想想，看这种书真是坑人，浪费了我的钱。）
许多人将贾府，贾政，王夫人和阶级，礼教束缚，不知变通，迂腐直接挂钩。后边但凡出来这些人的举动，我都会说的，他们不是只有那样的死板教条。如果轻易就写出了重要家长的性格，那才是这本书人物刻画的失败。
尤其是王熙凤这个角色的塑造，到哪里都是泼辣，手段毒辣。这么一大本书，难道凤姐只有这几个字概括吗？相反，我在第一遍看王熙凤时就觉得，她如果不毒辣，一个20岁出头的女孩子就能当了这个家吗？真是为这个家操碎了心，最后读者都只说她心机太重，反算了卿卿性命。