从红楼梦到人间世：我爱的秀阁女子(5)

当狗当到这个份上，连狗都不如。我们先不谈这奴性。
而年家其他超过
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岁的子孙要么被杀，要么被发配到边关充军；妻妾女儿要么被杀，要么被卖做奴隶，或者做了妓女等等，非常惨
我举这个例子，就是想说明，在清朝；想死？不存在的
那是需要满族皇帝恩准的！
被卖？那也看你够不够格！
你看看，这就是清朝的抄家。其下场，就是被打，被杀，被卖。
看到这里也许你明白惜春在害怕，在恐惧什么了吧？也许你能理解惜春的选择出家的那种社会的大恐怖了。
因此上，惜春最终于贾府彻底败落前夕，踏出秀门；从此缁衣乞食，青灯古佛相伴，只是为了那最后的一点生命的自由与尊严；烟雨幽巷中，谁知那尼曾是公侯府中，闺阁小姐？
不过话说回来，还能有比生命的自由与尊严更加重要的了吗？
说了这么些，我只是想告诉大家，同迎春一样惜春只是一个弱小孤独的女子；若说林黛玉，薛宝钗虽然结局亦是悲剧，但起码爱过，享受过爱的感觉；惜春呢？那样美好的生命，却只能选择出家。脆弱的让人怜惜。我们又有什么资格带着偏见去看待这样一个可怜的女孩？她难道不值得我们去同情，叹惋吗？
迎春，惜春；他们往往因为出场太少而被忽视，但她们同样是曹雪芹笔下“清净洁白”的女儿，她们亦有属于自己的生命尊严；书中已是孤独人，奈何读者亦冷视？
有人可能会问，迎春为什么没有选择想惜春那样出家？其实这是一个不怎么好回答的问题，因为我们不知道惜春出家是在迎春出嫁之前是在出嫁之后。我个人认为是出嫁之后；惜春之所以狠下心来出家，有那几个姐姐的影响在里面的。
但若是惜春出家在前的话迎春她亦不会选择出家，因为迎春她本性注定了她不会去为自己做选择，她会把自己命运的一切交给老天，自己默默承受便是。她就是这么一个女性。而且，惜春的眼睛是冷的，她看的很清楚；她也敢下决心斩断亲情等情份；迎春不一样，她虽然寄希望于冥冥，但是，从她在花阴下拿着花针穿茉莉花看得出，她对生活，对自然有着自己的一份热情与希望在其中的。换句话说，虽然迎春心死于无可奈何的大观园，但她的心和眼还是有温度的。所以她不会选择出家，若是出家也只有一种可能性，就是冥冥决定她出家。
最后说一下《太上感应篇》。虽然上面我认为迎春不会出家。但如果不是《太上感应篇》的话，若是《淮南子》呢？若是《庄子》呢？我想迎春还是有出家的可能性的，而且她还会获得一个更好的生命状态。我为什么这么说，因为我觉得《太上感应篇》它并不是一部纯粹的道家精神的经文。反倒是颇具有儒家气氛的那种的入世的为善不做恶的态度；还说什么因果报应，这个显然不是道家的思想成分，反倒是佛学的；所以综上，《太上感应篇》是委托道家，道教之名而行儒家，佛教的一部经文。
你看它说什么：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。那为什么善人却一而再，再而三的被那小人所害？