《死灵之书》的作者-疯狂的诗人阿卜杜拉·阿尔哈萨德

《Necronomicon
》，死灵之书。在当今如果一个作品中有那么一本记载法术的邪恶古书，那么它多数情况下都有着《死灵之书》的影子。而它的作者，阿卜杜拉·阿尔哈萨德相比之下知名度就比较低了，今天我们就来说说他的故事。
首先，就“阿卜杜拉·阿尔哈萨德”这个名字来讲，就阿拉伯的取名语法上来说Abdul Alhazred
并不是一个标准的阿拉伯名字，来源也仅是爱手艺对一千零一夜的喜爱而给自己取得笔名。其中阿卜杜拉Abdul
这个前缀在阿拉伯语之中有着仆人的意思，而阿尔哈萨德，Alhazred
则有可能来源于阿拉伯语单词“Hazrat” (阿拉伯语: حضرة‎ Ḥaɮˤrah)。可以翻译为伟大的主。所以从字面上来讲阿卜杜拉·阿尔哈萨德的意思就是伟大的主的仆人。
《死灵之书》首次登场于1922年的《猎犬》，而阿卜杜拉·阿尔哈萨德则更早的第一次登场于1921年的《无名之城》。而在小说之中他多次被称作“阿拉伯疯子”，而在之后1927年爱手艺所作的《死灵之书历史》中写到阿卜杜拉·阿尔哈萨德是个也门人，并且享有响亮的名号。他曾经在古巴比伦遗迹之中探险，而在之后定居于大马士革，并完成了《死灵之书》的创作。传言其死于738年，而十二世纪的传记作家EBN Khallikan则认为其在光天化日之下被不可视的怪物所吞噬。
爱手艺多次强调这是一名“疯狂的诗人”而相比于《死灵之书》，他的诗歌作品并不出名而且数量不多。在《无名之城》中有这样几句
“那永恒长眠的并非亡者
在诡秘的万古中
即便死亡本身亦会消逝。”
相比于十分饱满的《死灵之书》，阿卜杜拉·阿尔哈萨德相关的资料真的不多，而德雷斯是为数不多为其添加设定的人，但他也同时将爱手艺的一些设定推翻了。首先将其死亡时间改为731年，并且其死亡原因是泄露了重要的事情因而被邪教徒们杀害。而这名疯狂的诗人同时信奉着克苏鲁和犹格索托斯，而这个罕见的双信仰很难不把他和同样信仰二者的银色暮光密会联系起来。而这群邪教徒会不会就是银色暮光密会呢？
同时德雷斯也没有让阿卜杜拉·阿尔哈萨德死的安生，在这部小说《钥匙的守护者》中，什鲁斯伯里教授用死灵法术找回了阿卜杜拉·阿尔哈萨德的灵魂，并让他绘制世界地图。在阿卜杜拉·阿尔哈萨德完成工作，让教授成功找到拉莱耶的地点后，这名命运坎坷的阿拉伯诗人终于得到了永久的安息。