评《在座写轻小说的各位全都有病》

作者：唔呀怪
在直接讨论《在座写轻小说的各位全都有病》之前，我们需要先谈谈虚构和现实的问题，这可以很简单，也可以很复杂——简单的说法是，如同阿虚广为流传的一句话，“在虚构中寻找现实感的人脑袋一定有问题”，复杂的说法是，根据阿虚的这句话，我们似乎应该回避两种行动，即，第一种是在虚构中寻找现实感，或者说，更真实的体验，对这种行动的回避不仅仅因为循环证明——因为没有才要找，却只能在没有的地方找，就像是一个关于傻子的笑话，傻子在黑暗中丢了东西，他去灯光下找，因为只有灯光下才能看清东西——不仅仅如此，而这超出于此的又将我们抛向第二种行动，即，在现实中寻找虚构感，这难道不是我们需要回避的如同傻子般的行动，因为它无异于在伸手不见五指的黑暗中寻找东西？
在此，我们遭遇了虚构与现实二元对立关系无法自圆其说的矛盾，而在另一个关于排犹主义的笑话中——“犹太人和骑自行车的人需要为我国的社会矛盾负责”“为什么是骑自行车的人？”“为什么是犹太人？”——如果要列举犹太人的危险性，我们也会发现，事实不在于犹太人自身的属性真正地破坏了社会的平衡，而是我们必须让犹太人负责，因为不这样，我们就无法解释社会矛盾，只有通过犹太人，我们的问题才能解决，通过解决犹太人的方式。我们也许是在建立虚构与现实对立关系的时候做着同样的事情，“不要混淆虚构与现实”这样的陈词滥调，我们实际上回避的不是虚构低于现实或反过来的，低人一等的反胃，我们回避的，真正恐惧的是，如果发现两者相同，我们会失去等级差别制度赋予我们的位置，不仅仅是无法分清现实，而是发现，虚构就是现实，现实就是虚构，两者都被剥夺了特殊性，
就像是发现犹太人和骑自行车的人都不需要为社会矛盾直接地负责。
在有关虚拟主播的扮演者的问题上有两种截然不同的选项，一种对扮演者抱有偏执的追求，意在揭开立绘的面纱，展示面纱背后充满诱惑力的真面目，一种成为了虚拟主播的共犯，尽力维护虚拟主播的虚构性。我们勿要将两者对立起来，即，我们应该注意到，虚拟主播的共犯们的维护行动有时亦是建立在知道扮演者的前提上，而虚拟主播自己难道就不是最清楚立绘下的扮演者是谁的那个人吗？我们在观看虚拟主播的表演时，仿佛参加了一场假面舞会，我们可以通过声音，动作，习惯等知道自己的朋友在哪，唯一的禁忌不是参与者知道面具下的是谁，而是摘下面具
——整场表演，扮演者和观众都心知肚明是在做什么，只是我们仍然尽力去欺骗立绘，我们恐惧的是，立绘知道自己仅仅只是个立绘。一旦揭开立绘的面纱，我们会发现，背后空无一物。去除神秘性的代价是同时去除其魅力。
那么，阿虚的话，经过这样的阐释，难道不是变成了“让虚构知道自己是虚构的人脑袋一定有问题”？《在座写轻小说的各位全都有病》，这样的标题，和其内容必然的对于轻小说自身的指涉构成了同样的结构，即，我们在业界文不能看见的是对业界的直接描述，我们不能在《如果有妹妹就好了》看见现实的业界运作，只能通过角色之间的日常对其心领意会，而在《辉夜大小姐想让我告白》中，我们不能看见的是告白——“在座写轻小说的各位全部有病”指责的是，角色，甚至是作者，在轻小说中讨论轻小说，导致了作品自身弊病的出现。