究极道(5)

影子不知道要拿出哪一种场景向人类展示，看着联合国秘书长殷切的目光，他最终决定用《礼记·礼运》的文字作为回答：
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
联合国秘书长并不能很好理解这篇文章的内涵，但他知道“大道”“大同”在汉语中是理想社会的意思，感到心满意足，即使这个社会在现在并不能实现。
接下来是各个领域的大牛，站在第五排的位置。他们所在的领域太多，要问的问题太杂，剩下问题完全不够用，在激烈争执分配之下，只能选择退而求其次，选几个共通的问题来问，这种时候，用利益去要挟是完全没有用的。
数学家真诚问出第四个问题：“数学的边界是什么？”
影子很快回答：“没有边界，数学可以随着思想扩展，在新的问题面前，数学总是能够突破所需的公理限制。数学发展到尽头，是一种哲学。事实上，我们的文明对于数学，还没有研究透彻。”
对于这个答案，数学家有些茫然，对于他这样数学的集大成者而言，有时候思索到最后，会恍惚变成思考证明上帝的存在关系，他不喜欢哥德尔，哥德尔曾经证明：一个公理如果是没有矛盾的，那么它就是不完备的。
似乎这时候哥德尔也变得亲切起来了，数学家心想。
接下来发问的是艺术家们，他们包括了文学作者、演员、画家等给人类带去美好享受的职业，艺术家们手中拿着一幅很大很大的画像，那是梵高的《星月夜》，他们问出第五个问题：“艺术会消亡吗？”
艺术家们的担忧不无道理，在21世纪，人们再也不想去探寻艺术性，对于莎士比亚的戏剧，贝多芬的乐谱，李太白的诗文，达芬奇的《蒙娜丽莎》都泛黄成一团碎纸，被厚厚的灰尘掩盖，奶头乐理论被发挥得淋漓尽致，报业停刊，实体书店倒闭，艺术家们悲哀地在网上发声，谴责娱乐至死，却被人嘻嘻哈哈地嘲笑着。
影子回答：“如果从你们的角度来说，只有古典乐、古体诗、传统小说才算艺术的话，那么艺术现在已经消亡了，但在五十年后，噢，地球还在的五十年后，你们手中的TIK TOK、Instagram会被成为新的艺术，再后来，什么都算是艺术了……”
艺术家们闭上眼，一阵缄默。
第六个问题，发问的是社会学家、历史学家与伦理学家。
他们问到：“人类发展的意义是什么？”
在不久之前，人类的冬眠技术取得了极大的突破，冬眠技术变得安全，也开放给了平民。如果你能够缴纳足够多的费用，就可以通过冬眠，驶向未来的世界。
但技术出现后，愤怒的人民冲进了所有冬眠技术的研究所，砸毁了所有的冬眠设备，连同惊恐的冬眠绝症病人，也被抓起来，大声痛斥。
冬眠技术暗藏了一个巨大的伦理问题，一个人如果申请了冬眠技术，眼一闭一睁，就是几十年后，那么这几十年内，生活着的人算什么？站在人类顶端的人，能够通过冬眠技术，去往未来更加美好的世界，留下来的人，在工地上，在海岛上，在农田里，在实验室里，辛辛苦苦灰头土脸地生产出一系列产品，只为让冬眠后的人能够享用到。