沙雕谈

沙雕者，自古为一敬辞，而今之众人，以其同音之字，以沙雕二字为耻，而视为辱，其可怪也。吾视之，以为谬，书文以醒之。 
沙，细石也。深山，巨谷，大川之岩，风催水蚀浪淘而成沙，时短数载，长可过百年，巨岩不存，仅余细粒，此为沙。聚之成滩，集之成漠，茫茫万里之沙，其雄观，沧海可比也。沙者，似细软之物，触之而即陷，聚之而倏忽失形，性柔而似水，随遇而安，不与世争。 
世人少知，沙乃细石。孰视之，细碎之沙尽乃刚之石也，其棱角突兀，锐如兵刃，因其细碎，未有知之者。因之具棱，可磨刚之材，金石珠玉皆可为之破，而不损受磨之质。沙用之至，可破万材，亦可塑万材之形，此为之其刚也。故曰，柔至而近刚，沙为至柔之物也。 
雕者，凿，刻也。以金刚之刃，刻于巨岩，金石，枯木。刃之所向，未有不为之开者，是以雕之，坚石开，精金破，而后形塑，于雕者之目，未有坚无可摧之物，亦无坚不可刻之材，于雕刀之下，万物皆柔。 
雕之利，可破万坚而身不毁，此世间利且坚之至也。其于世，几无不可破之物，非至柔之物，似沙似水之性，皆可凿之。古人云，精诚所至，金石为开，此为一也。而雕之利，非精诚者不可持，唯潜心以凿，方能成器。十载雕一器，其魂出也，成器之日，紫气出而器自鸣，此雕之至也。因之，雕一字，乃赞至刚之物，精诚之心，斯人也，方谓之大才。 
沙雕者，至刚者，亦为至柔者。刚柔皆备，此君子也。柔则无骨，刚则易折，而沙雕可调之而为己用，无名无悔，潜心数十载而无悔，此君子之德。 
沙之有形，可为之沙雕，其形可万变。为刚之物，而质至柔之沙。聚沙为塔，以凿雕之，以至刚应至柔，使至柔融至刚，此乃沙雕之极。君子，圣贤之德，可谓沙雕也。 
因之，沙雕者，君子，圣贤也，此非辱人之语，亦非常人可负之辞。“汝为一沙雕”，乃大敬之语，此以汝为君子也。 
观此文者，皆为沙雕之人，绝非吾之谬赞，此为肺腑之言。