兴庆池的来源和传说(5)

综上所述，兴庆池之所以产生，最主要的原因是地下水的不断涌出，雨水只起到次要的作用。在兴庆池形成了一定的规模后，有人把龙首渠中的水分流到这个池塘中，所以，兴庆池的规模才会越来越广。
第四十一节 醒醉草（三）
二．与兴庆池相关的传说
1.帝王之气
据《资治通鉴》记载，在兴庆池那片区域，曾弥漫着浓厚的帝王之气，原文如下：
相王子五王列第于其北，望气者言，“常郁郁有帝王气，比日尤盛。”乙未，上幸隆庆池，结彩为楼，宴侍臣，泛舟戏象以厌之。
将这段文字翻译成白话文，就是：
相王李旦的五个儿子在垂拱年间都取得了亲王的封号，他们把宅第建在隆庆池的北边，排成一行。有些擅长望气的人说：“这里有浓厚的帝王之气，近来这种气息特别旺盛。”乙未（十四日），唐中宗驾临隆庆池，派人在此地临时搭建出一座用彩纸装饰的高楼，和侍奉他的廷臣们在此地举办宴会，并在池面上泛舟、在池边戏耍大象，他希望用这些举措镇住此地的帝王之气。
在《唐会要 卷三十》中，也有与兴庆池相关的记载：
望气者云，有天子气。中宗数行其地，命泛舟，以驼象踏气以厌之，至是为宫焉。
通过《唐会要 卷三十》的补充，我们可以得知，唐中宗不止一次的来到兴庆池边，他戏耍的不仅有大象，还有骆驼——希望通过大象和骆驼的踩踏，将这股浓厚的天子气镇住。但是，他的所有努力全都归于失败——几年后，兴庆池的岸边建起了兴庆宫，唐中宗的皇位也被唐睿宗一脉夺取了。
2.神龙赐雨
在《唐会要 卷二十二 龙池坛》一节中，有如下记载：
十八年十二月二十九日，有龙见于兴庆池，因祀而见也，敕太常卿韦縚草祭仪。
元和十二年四月，上以自春以来，时雨未降，正阳之月可雩祀，遂幸兴庆宫堂祈雨。忽有一白鸬鹚，浮沉水际，群类翼从，左右咸异之，俄而不见，方悟龙神之变化，遂相率蹈舞称庆。後大雨果下。
将这段文字翻译成白话文，就是：
开元十八年（公元730年）十二月二十九日，有龙在兴庆池中出现，因为受到祭祀，所以再次出现。唐玄宗李隆基下诏，让太常卿韦縚起草了祭文。
元和十二年（公元817年）四月，唐宪宗李纯到兴庆宫内的祠堂中求雨，这是因为以下原因：1.自立春以来，还未降下一场及时雨。2.四月是正阳之月，可以进行祈雨的祭祀。在皇帝求雨时，忽然有一只白色的鸬鹚（水鸟）在池水中忽上忽下，其它的鸬鹚紧紧的跟随在它身边。唐宪宗身边的侍从们都对眼前的景象感到奇怪，片刻后，就看不见这群鸬鹚了。这才明白——白色的鸬鹚是龙神变成的，于是，侍从们一个接一个的舞蹈，以此向皇帝表示庆贺。后来，果然降下了大雨。
和上述记载相比，以下两则与求雨相关的故事要离奇的多。这两则故事是从《明皇杂录》中摘抄的。
第一则：
唐天后尝召诸皇孙，坐于殿上，观其嬉戏，取竺西国所贡玉环钏杯盘列于前后，纵令争取，以观其志。莫不奔竞，厚有所获，独玄宗端坐，略不为动。后大奇之，抚其背曰：“此儿当为太平天子。”遂命取玉龙子以赐。玉龙子，太宗于晋阳宫得之，文德皇后常置之衣箱中，及大帝载诞之三日后，以朱络衣褓并玉龙子赐焉。其后常藏之内府，虽其广不数寸，而温润精巧，非人间所有。及玄宗即位，每京师愆雨，必虔诚祈祷，将有霖注，逼而视之，若奋鳞鬣。开元中，三辅大旱，玄宗复祈祷，而涉旬无雨，帝密投南内之龙池，俄而云物暴起，风雨随作。及幸西蜀，车驾次渭水，将渡，驻跸于水滨，左右侍御或有临流濯弄者，于沙中得之。上闻惊喜，视之泫然流泣，曰：“此吾昔时所宝玉龙子也。”自此每夜中，光彩辉烛一室。上既还京，为小黄门攘窃以遗李辅国，李辅国常置于柜中。辅国将败，夜闻柜中有声，开视之，已亡其所。