红楼梦十讲之甄贾宝玉与玉

此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。.........{甄对贾；假对真；京师对金陵。假作真时真亦假。=贾宝玉做真的宝玉时甄宝玉也就是假的了。用京城贾府对应江南曹家}
原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵；此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通；况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘{许多学者例如周汝昌先生；
欧丽娟先生都持石头 神瑛侍者=贾宝玉。而有些先生如马瑞芳先生持神瑛侍者=贾宝玉，而石头是作者，写书人（曹雪芹）；原文指明了石头是无才补天；就像作者一样明明有大的才华，却无缘立一番事业，作者把自己幻化成一块石头写进小说文稿，这样的目的是符合’“红楼梦”原来“石头记”意思是把红尘的事记录在石头本身上后来被空空道人抄录流落民间，可见用了‘真事隐，假语村’足以证明通灵宝玉是作者。}
1.　刚说着，只见林之孝家的进来说：“江南甄府里家眷昨日到京，今日进宫朝贺．此刻先遣人来送礼请安．"说着，便将礼单送上去．探春接了，看道是：“上用的妆缎蟒缎十二匹，上用杂色缎十二匹，上用各色纱十二匹，上用宫绸十二匹，官用各色缎纱绸绫二十四匹。”李纨也看过，说：“用上等封儿赏他。”因又命人回了贾母．贾母便命人叫李纨，探春，宝钗等也都过来，将礼物看了．李纨收过，一边吩咐内库上人说：“等太太回来看了再收。”贾母因说：“这甄家又不与别家相同，上等赏封赏男人，只怕展眼又打发女人来请安，预备下尺头。”一语未完，果然人回：“甄府四个女人来请安。”贾母听了，忙命人带进来．
那四个人都是四十往上的年纪，{虚写甄府实写贾府，贾府对应江南甄府，江南甄府=江南曹府。1.、赖大-----荣国府的大管家2.、林之孝-----荣国府管家，负责银库账房3.、周瑞-------荣国府管家，负责收租4.、吴新登----荣国府管家，库房总管}穿戴之物，皆比主子不甚差别{为何不写甄府太太进府，反而写下人进府请安。通过四个婆子的视角。有什么用意，而且从穿戴和主子没有差别，这是作者故意一笔。}．请安问好毕，贾母命拿了四个脚踏来，他四人谢了坐，待宝钗等坐了，方都坐下．“{宝钗是客才坐下}”贾母便问：“多早晚进京的？"四人忙起身回说：'昨日进的京．今日太太带了姑娘进宫请安去了，故令女人们来请安，问候姑娘们。”贾母笑问道：“这些年没进京，也不想到今年来。”四人也都笑回道：“正是，今年是奉旨进京的。