关于“15岁在看世界名著，25岁在看辣鸡轻小说”的另一种解释及“二次元文化的末日钟”(2)

我们来重新回顾一下读者对这三个时期的作品的要求。
正法时期：只要看到美少女就会很开心。
像法时期：要跟美少女发生联系才开心。
末法时期：美少女必须忠于自己才开心。虽然我不想承认，但是在轻小说和轻小说之间能相隔一整个太平洋的轻小说业界中，轻小说的最显著特点，同样也是轻小说和名著之间的最显著区别，还真就在美少女身上。
故事中必定包含美少女；渲染美少女的作用；让读者看美少女看得开心。
先知提出美少女的形象演化是基于“末世钟”原理，让美少女这个形象逐渐从具有极高的自主性下降到成为男主的附庸。具体细节请见先知原文，如果用简单的一句话概括的话，就是“大人，需求变了”。因为读者对美少女的需求有变化，才导致作品中的美少女形象变化。
也就是说，很多读者看轻小说的主要原因，是因为轻小说里有他们想看的美少女。
但是我不是。如果轻小说只是为了说明女主有多可爱我不会看轻小说。如果轻小说的女主没有主体性我也不会看轻小说。
我看的第一本轻小说是《化物语》。假如《化物语》中不是由美少女来担当女主角，我还是会很喜欢它。
战场原黑木虽然可能不会被性侵，但是被邪教毒害到家破人亡而使孩子莫名背上自责感这件事情一样具有现实意义。
千石名田若是没有抚子的那张脸，他受到的校园霸凌和他复仇所采取的举动，可能要比千石抚子更过分。
第二性征尚未发育的八九寺真良，是男是女其实没大所谓。真宵在11岁香消玉殒引人愤怒，若是11岁的真良逝去也一样不可饶恕。
神原美浓可以是个糟糕的帅哥，这一章将会描述他和历以及黑木的三角关系，剧情突入腐女的领地。然而在这一章中，父母角色缺失和放养的后果依然肉眼可见。
羽川月叶身上的问题以及他的处境，换了性别状况不会有任何好转，他的境遇一样能引起我的共鸣。
虽然好看的皮囊八百一晚，有趣的灵魂两百多斤，但是比起皮囊，我还是更看重灵魂。被九年义务教育教育出来的我三观很正，思想品德这门课把小学生们往“心灵美比外在美更重要”这个方向上引导。直到我看到了化物语动画的第11话——绝望啦！我对这个看脸的世界绝望啦！
化物语第11集OP及部分弹幕化物语第11集使用了真人版OP，然后被网友喷了。因为请来的这个演员不好看，胖，有损网友心中羽川翼的形象。然而，像羽川翼那么大胸又蚂蚁腰的，可能也就动画里有了。可笑的是，明明西尾维新写的是基于现实的故事，新房昭之想表达出羽川翼也是有“周游世界”这个梦想的，但没几个观众在乎这些，羽川翼的形象还是要去动画中追寻。
我喜欢羽川翼，我喜欢她的灵魂。
既然我喜欢的不是“美少女”这一显著的轻小说特征，那么为什么我要看轻小说而不是别的呢（比如名著）。
大概是名著离我太远，而轻小说离我太近。
（夹杂私货地说些题外话。反映出“远”这一点的最关键因素是时代远。作为一个辩证唯物主义者，我认为虽然在某些短暂的时期内历史开了倒车，但是现在总比过去好，未来大体上也是要比现在好的。轻小说作为现代产物，其内容更符合当今时代的时代特性，而且也在很多方面反映了一定的进步性。其中一个方面：轻小说中美少女大活跃的景象，其实就是妇女解放运动和女性平权思想的一种体现。）