甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀 (上)

甄士隐梦幻识通灵
此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若此裙钗哉？(蒙府本侧批：何非梦幻，何不通灵？作者托言，原当有自。受气清浊，本无男女之别。）实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，(蒙府本侧批：明告看者。）编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。(蒙府本侧批：因为传他，并可传我。）虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨。
虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言敷演出一段故事来？亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。 
此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。
(注:庚辰本、戚序本、蒙府本、列藏本、甲辰本等版本均可见此开篇。蒙府本侧批为蒙府本中脂砚斋批语。因其为清蒙古王府旧抄本，故名。题“石头记”。此本共计批语七百一十四条。双行夹批和回前回后批大多同戚序本，另有六百二十三条侧批此本独有，因第四十一回回前诗署名“立松轩”，故疑为其所加。其中也可能有部份是脂批。王府本的文字特点，与已卯、庚辰本颇有相似之处，但又有相异之处，系后人改动所致。1987年公布影印。 
戚序本为乾隆年间德清戚蓼生收藏并序，因而得名。题“石头记”。包含戚沪本、有正大字本、有正小字本、戚宁本。)
列位看官，你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，(甲戌本侧批：自占地步。自首荒唐，妙！）细谙则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。 
原来，女娲氏炼石补天之时，(甲戌本侧批：补天济世，勿认真，用常言。）于大荒山(甲戌本侧批：荒唐也。）无稽崖(甲戌本侧批：无稽也。）炼成高经十二丈、(甲戌本侧批：总应十二钗。）方经二十四丈(甲戌本侧批甲侧：照应副十二钗。）顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，(甲戌本侧批：合周天之数。 ）(蒙府本侧批：数足，偏遗我。“不堪入选”句中透出心眼。）只单单的剩了一块未用，(甲戌本侧批：剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不得有此一部鬼话。）便弃在此山青埂峰下。(甲戌本眉批：妙！自谓落堕情根，故无补天之用。）谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，(甲戌本侧批：煅炼后性方通，甚哉！人生不能不学也。）因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
(注:眉批:原抄在页眉即正文上边的批语；侧批:原抄在正文右侧的批语；夹批:原抄在正文中间的双行批语）