异世界，社畜，男子高中生，女子高中生（前篇.其二）

作者：幻想出来的萝卜（十又土）
编辑：实在的 @歧路先知
其一：https://zhuanlan.zhihu.com/p/69292966
我不知道这算是违反直觉还是符合直觉，总之我要先讲群穿再讲单穿。
关于幻想，主角如何做，就给读者提供一种可以如何做的幻想。
无限一个事物想要存在，光保持不变是不够的，必须要有发展，否则就会消逝。在文化方面，如果承载一个文化的人太少，少到不能够发展出任何新的东西，那么它就成为了一种濒危文化，注定一步步地走向灭亡。濒危物种可以靠专家和团队进行人工繁殖和栖息地恢复，但濒危文化的承载者是人，我们不可能强制要求一些人来传承这些濒危文化，最多也只能做到冷冻保存而不能让它重获生机。更准确地说，当一个文化进入到了要被有意保护的境地，它就不能说是活着了，而是变成了僵尸一样不死不活的存在，
因此，主角一穿越到异世界，他身上承载着的现代文化立马就在异世界成为了一个濒危文化，也许还是最濒危的那一个。不过这和一般的濒危文化有着一个根本上的区别。现实世界的文化从落后发展到先进，而所谓“传统文化”不管如何，大部分内容都总归是落后的，除了少数是精华被继承到现代文化中来，其他的都被扬弃了，也应该被扬弃了。落后的文化不适应社会，于是被先进的文化所取代，这是历史的潮流。尽管我们会为失去而感到惋惜，但是不破不立，没有这个失去也就不会有新的发展。
异世界穿越就不一样。在这里，主角是现代社会到来的文明人，带来的是先进文化，是因为太超前不适应社会而不是太落后，所以这现代文化有在异世界复苏或者至少部分复苏的可能，那就是用自己带来的文化和科学知识改造异世界，让它变成一个现代的社会，至少是近代的社会（我们管这种作品叫种田流）。如此一来主角带来的文化自然也就在异世界生根发芽、重获生机。“如果大山不会走向穆罕默德，穆罕默德可以走向大山。”就是这么一回事。
当然这里的“先进”我们也要打个问号，因为先进的不等于好的。在前篇中我们讲到过，轻小说的异世界穿越往往是带有逃离现代文明的意味，所以主角压根就不想要这个先进。尽管主角以及读者仍会有“文明人”鄙视“野蛮人”的意思，但是现在主角并不想把“文明”带给他们，最多小范围地在一些原则问题上影响一下身边的人。世界是无限的，个人是有限的，主角的有限终归要溶解到世界的无限之中。随着主角在异世界生活的时间越来越久，他身上带有的现代文化已经不能被称为文化了，最不多不过是他的个性而已。就这样，由于主角身上原世界属性的衰弱，导致穿越这件事情对故事的影响力进一步弱化，这就是穿越作品往往会快速趋同于架空奇幻作品的原因。
由于这个原因，也由于很多点子作品后续质量断崖式下跌，要站在异世界这个类型的立场上对作品进行分析，一般来说只看第一卷就够了。
衣锦被人认可是一件很爽的事情，大多数作品的主要爽点就在这里。认可是有很多种形式的，夸奖、崇拜、爱慕、屈服、颁奖等等，但是无论是那一种形式的认可，都有一个前提，那就是你要先认可了对方，对方才能认可你，或者说对方对你的认可才有意义。就比如有人给我的文章点赞，这是对我的认可，但是不同的人对我的点赞让我得到的满足肯定是不一样的，二次元高手给我点的赞比普通路人的更能让我更开心一点，如果是我讨厌的人，他给我点赞我还会觉得恶心。这是因为我先认可了二次元高手的水平，我觉得他有足够的鉴赏力，他认可我，我就格外高兴；而我讨厌的人呢，我觉得他完全是个弱智，他认可我我还要反思我是不是哪里做的有问题才让他满意了。认可不一定是主动的、自愿的，也可以是被迫的。比如班上的现充迫害别人，你不敢出头，迫害到你身上，你也不敢反抗，只能回到家里偷偷骂他，这也是一种认可，你认可的是他们的权势和力量（虽然这两个词用在这里多少有些小题大做）。