《東方鬼形獸》人物及故事背景簡析（二）

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显然我们的城管灵梦小姐很轻松的击败了賽之河原的福神戎 瓔花来到了三途河畔，在这里等待着她的是被称作“牛鬼”一族的牛崎润美，提到“牛鬼”，同样的也是属于鬼族的一类，其最早出现在鸟山石燕的《画图百鬼夜行》中，在这本书中“牛鬼”是一种恶毒的海怪，它的头是牛的形状，而身子则仿佛巨型的蜘蛛或螃蟹。既然是海怪，因此它时常出现在日本西边沿海，而说它恶毒则是因为它善于用毒，会经常从口中喷射出毒液来发动攻击。它常被渔民们描绘成体如蜘蛛或螃蟹一般的怪物，这也是长期的浓厚渔猎文化所致。在《东方鬼形兽》对牛崎润美的附带文档中记载着“然而，自从幻想乡禁止妖怪袭击人类后，至今她都在三途河以渔业为生。”也正与“牛鬼”在人们心中的定位不谋而合。在日本民间牛鬼的传说有很多很多，其中最著名的便是渡边纲斩牛鬼的故事（最后由其顶头上司源赖光所降伏）：
说起来那是一个月黑风高夜，由于近海的渔村屡屡遭到“牛鬼”的侵扰苦不堪言，源赖光得知这个情况后，便派其手下四天王之一，成功收服了茨木童子（《东方茨歌仙》中茨木华扇的原型）的渡边纲前来惩治为害的牛鬼。机灵的牛鬼幻化做一位年轻貌美的女子接近渡边纲，作为降鬼大将，渡边纲一下子便认出了这是牛鬼所化，和包子仙的遭遇一样，这只可怜的牛鬼也被斩下了右臂，牛鬼见势头不对只好慌忙逃窜，这次为了夺回手臂便幻化成渡边纲的母亲，回到家的渡边纲开心地向母亲炫耀自己的战绩，好奇的母亲也迫不及待的想一睹鬼之臂的真容。顿时渡边纲产生了疑心，毕竟上次由于茨木童子幻化成渡边纲的姑妈因此成功骗取了手臂。但由于抱着侥幸的心理还是将鬼之臂交给了自己的妈妈，拿到手臂的牛鬼沉不住气的一下子现出了6米长粗壮的原型，恼羞成怒的渡边纲与它大战三百多回合仍分不出上下，可见牛鬼的力大无穷，最后惊动了源赖光，成功的斩下牛鬼的头颅将其制伏。
另有一种说法，被砍下头颅的牛鬼并没有死，而是成为了神明，这有是怎么一回事呢？原来在有一些地区的人们并不把牛鬼一味地看作是有害的妖怪，实际上牛鬼的地位是凌驾于众妖之上，也是妖怪中最接近于神明的。先前关于其负面的吐毒和凶眼其实也该算是对不厚道人们的一种惩罚手段，因此出于对其的敬畏，一些地方的人们后来将牛鬼作为了祭祀和信仰的对象。既然拥有了信仰，那么也具有了成为神明的条件。另外一件比较有趣的事，便是在《东方鬼形兽》中牛崎润美的符卡“石符「ヘビーストーンベイビー」”其中“ヘビーストーンベイビー”也就是“沉重的石之婴儿”，传说日本山阴地区，濡女递给路人的婴儿会变成石像，这个婴儿变成石像后会越来越重，阻碍其行动能力，以便牛鬼将其吞食。在《东方鬼形兽》中牛崎润美通过婴儿石像来陷害人类，令婴儿石像变重，最终让受害者沉入水中，因此有了第二张符卡“溺符「三途の淪溺」”。
在很多地方人们普遍认为“濡女”与牛鬼的传说有所重合，其出自于日本山阴石见大田市的传说，有人侥幸逃脱了牛鬼的追杀，离开时听到牛鬼的咒骂声与濡女的声音一致。因此也有说法称，濡女其实就是牛鬼的化身。
了解了“牛鬼”这一种族的传说与秘闻，我们把话题回到润美的身上，在《东方鬼形兽》对润美的设定文档中提到“自从幻想乡禁止妖怪袭击人类后，至今她都在三途河以渔业为生。要是有人尝试在没有死神的护卫下渡河，就会有已经灭绝的超大型鱼和蛇颈龙袭击过来。 现在的她驯养着超大型鱼，时而前去幻想乡贩卖水产以维持生计。妖怪中也有人嘲笑她那威风不再的样子，但她本人却以现在的生活为豪。 时不时她也会将尝试擅自渡过三途河的人诱导回其原本的世界”在如今科技发达的世界，人们对于鬼神的恐惧与信仰也渐渐消散，这些被遗忘的妖怪，神灵来到了幻想乡，在这里他们能够依靠恐惧与信仰维持自身的存在，和谐的生存，妖怪与神灵都有了存在的依据，但并不是因为由于符卡规则下，禁止妖怪袭击人类而过起了安逸的生活，而是在数千年的寻找存在感的路途中感到了疲倦，鬼与神灵需要人类，人类也需要他们，正是这样的动态平衡，铸就了幻想乡的稳定发展，那么现在以捕鱼为业的“牛鬼”一族牛崎润美是不是也活得潇洒自由呢？
当自机们击败了牛崎润美后便通过三途河来到了彼岸，在这里等待着他们的是阎魔派来神明庭渡久侘歌（以下通称鸡妹），鸡妹的目的主要是打探这些来到地狱的人类究竟有何实力，她有着治愈喉咙疾病程度的能力，这也的确符合她自身的定位，毕竟她的真身其实是被人类家畜化之前的野生鸡的神明——二羽渡神。鸡妹的姓“庭渡”也源自于日本山形县供奉二羽渡神的庭渡神社。其他写法还有“荷渡”、“二渡”等。其名久侘歌（くたか）则取自日本古文中对鸡的雅称“くたかけ”。二羽渡神是日本民间信仰的神祗，被认为是鸡之神。那么这样以为小众的神明究竟有什么秘闻呢?她与十二神将之一的迷企罗大将又有什么关系呢？下一期将带大家走进这个极具偶像天赋的鸡妹庭渡久侘歌的前世今生。
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顯然我們的城管靈夢小姐很輕鬆的擊敗了賽之河原的福神戎 瓔花來到了三途河畔，在這裏等待著她的是被稱作“牛鬼”一族的牛崎潤美，提到“牛鬼”，同樣的也是屬於鬼族的一類，其最早出現在鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》中，在這本書中“牛鬼”是一種惡毒的海怪，它的頭是牛的形狀，而身子則仿佛巨型的蜘蛛或螃蟹。既然是海怪，因此它時常出現在日本西邊沿海，而說它惡毒則是因為它善於用毒，會經常從口中噴射出毒液來發動攻擊。它常被漁民們描繪成體如蜘蛛或螃蟹一般的怪物，這也是長期的濃厚漁獵文化所致。在《東方鬼形獸》對牛崎潤美的附帶文檔中記載著“然而，自從幻想鄉禁止妖怪襲擊人類後，至今她都在三途河以漁業為生。”也正與“牛鬼”在人們心中的定位不謀而合。在日本民間牛鬼的傳說有很多很多，其中最著名的便是渡邊綱斬牛鬼的故事（最後由其頂頭上司源賴光所降伏）：
說起來那是一個月黑風高夜，由於近海的漁村屢屢遭到“牛鬼”的侵擾苦不堪言，源賴光得知這個情況後，便派其手下四天王之一，成功收服了茨木童子（《東方茨歌仙》中茨木華扇的原型）的渡邊綱前來懲治為害的牛鬼。機靈的牛鬼幻化做一位年輕貌美的女子接近渡邊綱，作為降鬼大將，渡邊綱一下子便認出了這是牛鬼所化，和包子仙的遭遇一樣，這只可憐的牛鬼也被斬下了右臂，牛鬼見勢頭不對只好慌忙逃竄，這次為了奪回手臂便幻化成渡邊綱的母親，回到家的渡邊綱開心地向母親炫耀自己的戰績，好奇的母親也迫不及待的想一睹鬼之臂的真容。頓時渡邊綱產生了疑心，畢竟上次由於茨木童子幻化成渡邊綱的姑媽因此成功騙取了手臂。但由於抱著僥倖的心理還是將鬼之臂交給了自己的媽媽，拿到手臂的牛鬼沉不住氣的一下子現出了6米長粗壯的原型，惱羞成怒的渡邊綱與它大戰三百多回合仍分不出上下，可見牛鬼的力大無窮，最後驚動了源賴光，成功的斬下牛鬼的頭顱將其制伏。
另有一種說法，被砍下頭顱的牛鬼並沒有死，而是成為了神明，這有是怎麼一回事呢？原來在有一些地區的人們並不把牛鬼一味地看作是有害的妖怪，實際上牛鬼的地位是淩駕於眾妖之上，也是妖怪中最接近於神明的。先前關於其負面的吐毒和凶眼其實也該算是對不厚道人們的一種懲罰手段，因此出於對其的敬畏，一些地方的人們後來將牛鬼作為了祭祀和信仰的對象。既然擁有了信仰，那麼也具有了成為神明的條件。另外一件比較有趣的事，便是在《東方鬼形獸》中牛崎潤美的符卡“石符「ヘビーストーンベイビー」”其中“ヘビーストーンベイビー”也就是“沉重的石之嬰兒”，傳說日本山陰地區，濡女遞給路人的嬰兒會變成石像，這個嬰兒變成石像後會越來越重，阻礙其行動能力，以便牛鬼將其吞食。在《東方鬼形獸》中牛崎潤美通過嬰兒石像來陷害人類，令嬰兒石像變重，最終讓受害者沉入水中，因此有了第二張符卡“溺符「三途の淪溺」”。
在很多地方人們普遍認為“濡女”與牛鬼的傳說有所重合，其出自於日本山陰石見大田市的傳說，有人僥倖逃脫了牛鬼的追殺，離開時聽到牛鬼的咒罵聲與濡女的聲音一致。因此也有說法稱，濡女其實就是牛鬼的化身。
瞭解了“牛鬼”這一種族的傳說與秘聞，我們把話題回到潤美的身上，在《東方鬼形獸》對潤美的設定文檔中提到“自從幻想鄉禁止妖怪襲擊人類後，至今她都在三途河以漁業為生。要是有人嘗試在沒有死神的護衛下渡河，就會有已經滅絕的超大型魚和蛇頸龍襲擊過來。 現在的她馴養著超大型魚，時而前去幻想鄉販賣水產以維持生計。妖怪中也有人嘲笑她那威風不再的樣子，但她本人卻以現在的生活為豪。 時不時她也會將嘗試擅自渡過三途河的人誘導回其原本的世界”在如今科技發達的世界，人們對於鬼神的恐懼與信仰也漸漸消散，這些被遺忘的妖怪，神靈來到了幻想鄉，在這裏他們能夠依靠恐懼與信仰維持自身的存在，和諧的生存，妖怪與神靈都有了存在的依據，但並不是因為由於符卡規則下，禁止妖怪襲擊人類而過起了安逸的生活，而是在數千年的尋找存在感的路途中感到了疲倦，鬼與神靈需要人類，人類也需要他們，正是這樣的動態平衡，鑄就了幻想鄉的穩定發展，那麼現在以捕魚為業的“牛鬼”一族牛崎潤美是不是也活得瀟灑自由呢？
當自機們擊敗了牛崎潤美後便通過三途河來到了彼岸，在這裏等待著他們的是閻魔派來神明庭渡久侘歌（以下通稱雞妹），雞妹的目的主要是打探這些來到地獄的人類究竟有何實力，她有著治癒喉嚨疾病程度的能力，這也的確符合她自身的定位，畢竟她的真身其實是被人類家畜化之前的野生雞的神明——二羽渡神。雞妹的姓“庭渡”也源自於日本山形縣供奉二羽渡神的庭渡神社。其他寫法還有“荷渡”、“二渡”等。其名久侘歌（くたか）則取自日本古文中對雞的雅稱“くたかけ”。二羽渡神是日本民間信仰的神祗，被認為是雞之神。那麼這樣以為小眾的神明究竟有什麼秘聞呢?她與十二神將之一的迷企羅大將又有什麼關係呢？下一期將帶大家走進這個極具偶像天賦的雞妹庭渡久侘歌的前世今生。
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