《潘德的预言》设定篇，才，才不是想水呢

附录三： 潘德的宗教概况：
潘德的宗教团体众多，整体上大致上是泛灵论的过渡时期，即神有多个且共存于凡人不可见之地。几乎各个地区和民族均有自己独特的守护灵。以下仍以各地区来分类。另外引入真神和伪神的理念，均在下方给予说明。
菲尔兹威：秩序女神阿尔薇娅，正义女神阿斯塔利亚，农神米夏，以及凡斯凯瑞海盗的风神。阿尔薇娅和阿斯塔利亚是古潘德的神明，在全境内都有信徒存在，但这种信仰依赖关系很单薄，对女神的崇拜已经不是一种宗教仪式，而更像是一种文化传统。此两者为真神。
农神米夏是上古遗留的伟大存在，因为对自然之力的掌握而被神格化为农神收到农民的尊敬，其为伪神。
风神受到凡斯凯瑞海盗们的崇拜，他们认为是风神指引着他的孩子从苦寒的岛屿来到了富饶的潘德，因此风神也是劫掠之神，德高望重的领袖会将最为贵重的战利品献给他祈求下一次的成功劫掠。
烈狮境：阿尔薇娅与阿斯塔利亚。其中阿尔薇娅在烈狮境有着主神的地位，有隐隐向一神论发展的趋势。烈狮境的宗教信仰相当自由，所以众神在潘德的中心都能享受鲜美的祭品。
凛鸦境：古潘德众神，箭神乌尔维特，山神维约维斯。
山神维约维斯是伟大之物，他有意在迷雾山蛮族面前展示“神迹”，于是被当做各部落共同的守护神来崇拜。当然蛮族的部落制决定他们的信仰里必定有祖灵和泛灵，但维约维斯在其中至高无上。维约维斯时常以山猫形象现身，为猎手指引猎物，也为蛮族的入侵挑选时间和地点。
与维约维斯作对的是箭神乌尔维特。传说中乌尔维特会在对抗迷雾山的战斗中现身，为一持弓高大男子形象。或者他会附身于在场最优秀的弓箭手，帮助北境人赢得战斗。对箭神的崇拜是北境独有的现象，北境人为了对抗维约维斯的利爪，想象出了这样一位神明。其本身无法用真伪来界定，而是比真神更接近现实中的神的定义。
巴克斯帝国：帝国的信仰众多，但帝国高度发达的文学和哲学决定神明的价值不似卡兹克山脉以北那样崇高。大多数时髦的年轻贵族谈论的是哲学和对自然规则的崇拜，少数老贵族则仍怀念老巴克斯的众神。而平民阶级，作为潘德人，则更信赖潘德众神。巴克斯的信仰复杂程度前所未有，经马略改革后，稍微有所改观。潘德众神和巴克斯众神的形象被融为一炉，都变成了箭神那样群体想象的产物，所以从这个意义上讲，巴克斯帝国没有一个魔幻世界中的神来作为信仰。到黑衣皇帝那里，彻底的宗教改革开始。神被驱逐出了帝国。
德夏沙漠：真正的万花筒，作为卡兹克山脉唯一缺口的所在，几乎各地的信仰都在此汇聚。原住民，即辛加尔人以及其他弱小的游牧部落信仰着达尔。达尔时常以黑色骏马的形象示人，遇见达尔的人将成为部落最好的骑手。达尔是真神。
特殊：死亡女神厄瑞达和蛇神阿兹达哈卡。
死亡女神是古潘德众神之一，是货真价实的真神。在长久的寂寞中，她终于等来了自己的信徒。信徒将少女作为祭品烧死在祭坛上，厄瑞达便可以从中获得饱足。作为回报，她会将自己的分身引导至生者的世界，协助他的信徒们寻找新的食粮。对死亡女神的崇拜遍布整个大陆。