《间谍教室》简评(3)

在不同的作品有不同的呈现，而我个人的答案是——没有问题。
就是说，这些作者想要表达的，并不是熊孩子因为某种原因被边缘化，问题解决后就不被边缘了，能回归集体了。那是西恩式的熊孩子。正如《诛仙》中张小凡叛出青云门是因为以普智和道玄为代表的正派迫害他。但到结尾的时候，他还是得回归青云门，回归正道。孙悟空哪吒杨过令狐冲等都是一个道理。
而日式的熊孩子是看似有问题，其实不是不能和人好好相处，不是没才能。只是被边缘，被定义为熊孩子。
更重要的是，问题解决后，熊孩子们也不打算回归集体，不打算为自己正名，熊孩子只要和其他熊孩子在一起就行了。
如在《海贼王》中，无论路飞一行解放或拯救了多少国家，无论对方有多么感激，他们始终认为自己是海贼，会事先预设一个不被接纳的立场。
从共性看，这些作品都想要表达的是，自己有没有问题不能由别人说了算，不能由别人定义。从个性看，西恩的作品呈现的文化的是由我来定义有没有问题，只要问题解决，我就代表正。而日式作品呈现的文化是不去管别人的定义，以前怎么样，现在还是怎么样，被边缘又如何？

比较有意思的是，我发现在和其他网友在聊文化自信的时候，双方都会预设一个“什么时候能强大到自己来定义”的立场，这大概就是我们的惯有思维（褒义）。而很少有类似于“我们自信就行了，干嘛理会别人的定义”的立场和思维模式。
可惜以我的水平没办法继续展开。我们知道，日本文化的发展深受东西方文明的影响，却也有着自己独特的东西。能在夹缝中生存并发展，想必需要一种以边缘自居却能淡然处之的从容。至于说有没有取而代之的想法……从来都是有的，只不过和轻小说无关了。
综上，我认为，这种文化的差异和地缘以及历史尤其是文化史应当是有紧密关系的。
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