关于远藤周作的《沉默》的一点思考

德川幕府时代，禁教令下长崎海边的村庄，葡萄牙耶稣会教士洛特里哥偷渡日本，暗查恩师因遭受“穴吊”而宣誓弃教一事，因为这事在当时欧洲人的眼中，不只是个人的挫折，同时也是整个欧洲信仰、思想的耻辱和失败。 在传教与寻访的艰难过程中，信仰与反叛、圣洁与背德、强权与卑微、受难与恐惧、坚贞与隐忍、挣扎与超脱……所有的两难情境都逼迫着他对基督的信仰进行更深层且更现实的思索，最终，他仿佛也走过一趟恩师的心路历程，获得对信仰的诠释与实践，向无边苍穹敞开了心扉……
远藤周作所指的「沉默」有两样，分别是「神的沉默」和「历史的沉默」。在面对无辜的日本信徒受迫害时，洛特里哥神父一直质问神为什么沉默着、为什么要任由事情的发生。书中多次描述神沉默的情景。到最后洛特里哥神父发现神没有沉默，衪陪他一起受苦。洛特里哥神父和神的关系得到升华，并找到新的方式去爱衪。另一种沉默是指历史的沉默。从来历史都只记载殉教者的事迹，却没有弃教者的故事。远在西方的教会没有受到任何迫害，却在洛特里哥神父弃教时除掉他的会借。教会都弃教者视而不见、历史对弃教者沉默，仿佛他们不曾存在过。然而讽刺的是，基督来是要寻找失丧生病的人。衪既是强者的神，也是弱者的神。