《道德经》第八章——水善说(2)

凶恶，凶狠，凶猛；恶劣，坏；有要呕吐之感觉；使人厌恶；讨厌，憎恨；同“乌”：何，哪里；叹词，表示惊讶），故几（询问数目；表示大于一而小于十之不定数目；小桌子；几乎，近乎）于（在；向；给；对，对于；自，从）道（公礼）矣（了）。居善地（地球；地壳；陆地；田地，土地；地面，地区；地点；地位；衬托面；路程；生命之世界），心善渊（深水，潭；深），予（给；我）善天（天空；位置在顶部；天然，天生，自然；主宰；指公礼，客观法理，公义大道，神佛道主，文之道，君于子之道），言（话；说；汉语一个字为一言）善信（确实；信用；相信；信奉；听凭，随意，放任；凭据；书信；信息；引信；同“芯”；同“伸”：展开；信石），正（垂直或符合标准方向；位置在中间；时间于正点或区间正中；正面；正直；正当；纯正；合乎法度，端正；使位置正，使不歪邪；
使端正；改正，纠正；恰好；动作之进行，状态之持续）善治（治理；安定或太平；地方政府所在地；医治；消灭；惩办；研究），事（事情；事故；职业，工作；关系或责任；侍奉；从事）善能（能力，才干；物理能，能量；有能力；能够；同“耐”：受得住，禁得起），动（事物改变原来位置或脱离静止状态；动作，行动；改变原来位置或样子；使用，使起作用；触动；吃；动不动，常常）善时（比较长一段时间；规定时候；季节；当前，现在；计时单位，时辰，小时；时机；时常）。夫（丈夫；成年男子；体力劳动者；服劳役者；那，这；他）唯（同“惟”：单单，只，只是；思想；表示答应之词，唯唯诺诺）不争（力求得到或达到；争执，争论；差；怎么），故（事故；缘故，原因；故意，有意；所以，因此；原来，从前，旧有；朋友，友情；人死亡）无（没有；不；不论；

同“毋”：禁止或劝阻）尤（特异者，突出者；更，尤其；过失；怨恨，归咎）。
即居于长上者，常容易于向其幼下输灌私礼，以其繁文缛节之驯化和调教，像发大水一样自上而下倾泻，上面发大水而下面被水冲，上欺下且强凌弱之势亦如低级生态之动物法则。
水，常容易于利用底层诸多现实条件作为其依托，想让公众人、事、物都去承载之、供奉之、尊崇之，从而想达到自己不改变而使下面人被动改变自我之目的；那么结果是，最终也无奈何大地尘土而反被其沦陷、吞噬及化为无形；即上面想管下面，却被下面反下为上，水原本高于地表而最后反倒低于地表；如果当任且身处于高位者，其德能贤品不配其位，动辄横出私礼驯化调教公众于强权暴政，那么公众之做人品质、性格或名誉一定会趋向于效法上层而野蛮、暴力、凶恶、奸诈，由此便出现上下互相憎恨、厌恶之排斥局面；结论是，这种礼仪乃出于私心，乃出自上层人桌子茶几之主观臆造品，便是私礼了。