秘封新纪（三）:千年文明重现(2)

于是安稳觉还是没能睡成。
“莲子！！！”
“哈~怎么了啊……梅莉……”
“别这么没精打采的啊！快起来，看外面……外面出大事了！”
莲子觉得再大的事也没有睡一个饱觉重要，虽然起床气作怪，还是跟来了窗前，“什么动静都没有，能出什么事……难道遗迹自己蹦出来了……！！”
梅莉回道：“是的，大概……”
顺着贯通全市的公路望去，远远地矗立两座高高的塔身，它们在郊外，下面一大片地方仍是沙漠。或许是因为坐落在两片小山上而显得高大。
两人一时说不出话来。
“……不会错的，这是寂没塔！”莲子在抵达伊朗前，就用云数据库的资料调查了一番。
在数千年前的传统拜火教，教徒死亡后要实行天葬。他们认为，人死后尸体很快会被“恶神”腐蚀从而“不净”，葬在土里会“污染善良的大地”。因此，教徒们会选择远离村庄的山上建造高高的寂没塔——在旧历1978年以前，伊朗的拜火教徒仍保留天葬的传统，但五百多年前就已经被禁止了。
“昨天……明明还没有这些的啊！莲子，我们……”
“走，先去一趟市中心！”
莲子记得，在资料中，新世界尚未来临的时候，这里的市中心曾有一座名为奥帖希喀代著名的火庙。
那是拜火教的圣地之一。
拜火教，即琐罗亚斯德教（Zoroastrianism），是世界上最古老的宗教之一。拜火教的创立者琐罗亚斯德是古波斯的一位伟大先知，据说生于旧历前11世纪，他得到光明世界的主宰阿胡拉.马兹达（Ahura Mazda ）的神启，在古代雅利安人多神教的基础上建立琐罗亚斯德。其基本教义是善恶二元神论，奉《阿维斯塔》为经典。拜火教徒必须恪守的三善原则——善思、善言和善行，只有恪守三善原则，才能战胜邪恶和黑暗。
拜火教徒相信，阿胡拉·马兹达创造了七大善物，分别是：天空、大地、水、植物、动物、人和火。至今，7这个数字在伊朗人里面仍然具有吉祥的意义。火对拜火教徒来说是神圣的，代表光明和生命，也正因为如此，琐罗亚斯德教被称为拜火教，尽管这并不是很严谨的说法。
拜火庙一般是方方正正的，透过玻璃窗总是可以看见熊熊燃烧的圣火，据说圣火自从旧历470年便燃烧到神庙倒塌为止。
搭车到了市中心，果然看到了方方正正的拜火庙。
而昨天这个位置，应该是一座观赏用的巨型喷泉才对。
“那么”，莲子手拉着梅莉，慢慢接近神庙。梅莉猜测，“这里应该有一位看守圣火的大祭司？”