《若鹭鱼也许可以懂的东方人物杂谈》伊吹萃香——今昔大江山(8)

人类在厌恶古典妖怪的时候，也许应该从自己的身上找找问题了。
毕竟那些人类而变作的妖怪里，真的有不少是因此作恶的呢……
仔细看看今天清明大同的乐园，
看看今天安详和谐的乐园，
看看今天妖怪与人类一同饮酒、一同快乐的乐园，
那些所谓“本性残暴”的妖怪，还真的是全部都是残暴的吗？
如果还是的话……
也许只能是人的残暴与不容忍了……
正如如今在雾霾中看向看不见星的天空的人类，曾经不容忍自然地疯狂扩张一样。
只不过，我是人类，我也在向自然“扩张”，我自然没什么可以反驳的了……
《寂静的春天》
，是由人类书写的，里面的问题，也自然是人类要解决的。
那么，比较起来，还是对人类充满希望最好了。
因为，人类已经在“容忍”和试图恢复，曾经在破坏的自然了……
这里是橙光游戏
《幻想乡随想曲》
制作社团若鹭姬工作室
，以上便是我对伊吹萃香（和古典妖怪（区别于外来妖怪和都市传说妖怪）整体）
的认识和猜想了。 
那么，如果喜欢的话，可以考虑关注、收藏、投币和点赞，但是任何条件允许还是请在评论区留下自己的认识吧。
这一次照旧抒发了一下自己的“唯物幻想观”，毕竟东方相对与我们是有些唯心的，但是东方世界观内的一切却是相对东方每个人物都是唯物的呢……现在不是，未来也会迟早是。
顺便一提呢……
伊吹萃香真的和稗田阿求不是一类人呢……
前者有汉唐诗酒客浮生若梦的情怀，后者有自古文史客着笔千古的充实。
后者，又怎能用前者的标准评判呢？
如果司马迁咏出“浮生若梦，为欢几何”，那是不是太诡异了呢？
如果李白着笔写出一部《史记》，那是不是太古怪了呢？
萃香，就应当去叙下《春夜宴从弟桃花园序》
一样的文章，将宴、酒、花、月融合；
而阿求，就应当去记下“二十四史”一样的文书，将千古融合。
那又为何，要以前者的标准去评价呢？
为何要以前者的标准去否定和嘲骂后者呢？
真是难懂，那知乎上的回答……