《百家策》完整词注(5)

关于“‘淮’等于‘家’”的解释：狭义层面的古代中原地区就是以河南为中心及其四周几省的地区，也就是那时候华夏民族的“家”，而淮河便发源于河南。
焉知岁月枯，衍天书，天命乱，自有其数
时间的流逝、生老病死都是由天来书写的法则（天书），看似既成的命运其实无人可知。此句表达了有志之士因为大局走向而无法施展才学的惋咽（比如战国后期，谁都无法阻挡秦军的
铁骑）。
第二段间奏
云梦峰云绕鬼谷深藏何方，还是礼乐结成绝唱
相传鬼谷子隐居于太行山的云梦
山巅之中，世人但闻其名，不知其所在。梁启超曾说，“我欲清溪寻鬼谷，不谈礼乐但论兵”；但是谁又知道，这乱世战场是不是一首悲凉战歌之绝唱呢。
亦身存空谷扫洒晨光
古时的学者很多都是在大山之内拜师学艺；隐士都喜欢寻一人迹罕至的空谷半耕半读。扫洒晨光则是体现了古时候学者的一种洒脱与不羁的态度。他们就好像是存于幽静的清晨暖阳洒落的山谷一样，不问世事纷争。相较于享受物质上的满足，百家学者们更倾向于精神上的诉求——在接近自然的地方通读典籍，寻找匡扶乱世之道。
四二君在这里也藏了东西哦~ 仔细看背景边缘
桥段
这一整段都是对百家争鸣的一个总结。
挥开案桌，吹断一词，曲高和寡非过
烦躁地
挥开桌案，摆放的竹简四处散落。因为
学识与品德的
格调过高，以至于能理解的人过少（就像伯牙与钟子期）
，词句与
思绪便
无法延续——这，并不是“我”的过错
。用在此处，形容世间对百家学者以及百家之间基于思想加以评判，但层次和出发点各不相同——因此，又何谈黑白呢。
泼墨，江山为酒，那浩气冲霄如火
手里笔墨撰写天下格局，大好河山仅仅是杯中的浊酒。百家高人举手投足间逆天改命的气势，化作怒火一样凌霄而飞。本句描述了学者们的一种浩然澎湃的气势。
一言为国，两人横纵，三分执着被挫
“为“在此处读第二声，作“代表“之意。
有些人一句话便可代表一个国家——一纵一横、互相制约之间，左右天下命运。可他们之外，却又有多少人空有才华，仕途一再受挫。
四方魂魄，五德自然，六韬七成在握
鬼神魂魄一词最早源于战国时期楚国人对自然的敬畏而生的民谣之中，如屈原的离骚；而五德一词则源于邹衍的五德始终说（在第一段主歌部分有提到）。
天之道盛极而衰；五德循环，鬼神无常。纵使百家各派奇才有着逆天改命的本领，也逃脱不过周而复始的命运。连太公亲至都不敢保证自己有机会胜天一子。
六韬本来是一本兵书，姜子牙所著（普遍认为是后人依托，作者已不可考，以周武王设问姜子牙回答的方式阐述了古代的各种军政议题）。
熟读六韬之人，战时方可未战便胸有成竹，对战局已经有了七成的把握。